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二、第三人称叙事
第三人称叙事是以一种事不关己的方式叙述故事的方法，它将作者置身事外，能够客观冷静的叙述故事，给人一种距离感，同时也使人物具有了一种历史穿透性，映射出鲁迅对现实人性的强烈关怀。比如《奔月》中，作者以一种旁观者的角度叙写了，后羿由昔日的射日英雄到由于剑法太精妙以致方圆几里都无猎物可射，最终只能天天重复的吃乌鸦炸酱面的悲惨境地。而最后嫦娥因受不了这种疾苦，偷吃仙药离他而去。用旁观者的角度叙述，给人一种距离感和陌生感，间接映射了当时社会中人与人关系之间的冷漠和人与人之间的不信任和不理解。《理水》中作者用第三人称的叙事方式，叙写了治水英雄大禹，从开始被学者们考究为一条虫到禹太太对其进行谩骂，而最终禹也在现实社会中逐渐被世俗化了，开始讲究吃穿。这样写表现了人们与英雄之间的距离感，人们对英雄的不了解，猜疑，表达了鲁迅对普通民众愚昧和学者没有真学问的批判。
（一）第三人称叙事的原因
第三人称的叙事方式在《故事新编》中的运用是由于其故事的性质决定的。故事就是对发生过的事情的再叙述，《故事新编》它“熔古铸今”，取材于神话传说和历史故事，但也加入了现代人物的语言和个性，因而它是一部历史小说，但又不仅仅是“钻进纸堆中去逃避现实，而是从历史上更深刻地关照现实”[5]而且《故事新编》中的人物大都有旧书上的根据。眉间尺和宴之熬取材于传说，女娲和后羿来自神话，庄子、墨子、老子、伯夷和叔齐都是历史上的人物，而故事的内部也都有古籍所凭，比如《铸剑》取材于《搜神记》和《列异传》，《理水》主要综合了《史记》、《列子》、《庄子》等的记载，而其他各篇均也有史可依。因此这些就决定了《故事新编》的叙事必须采用全知全能的第三人称叙事。
（二）第三人称叙事的新颖性。
1.第三人称叙事下强烈的批判性。鲁迅的《故事新编》是借古人来映射现实社会中种种人，从而表达出鲁迅对现实社会黑暗的批判和对普通民众的“哀其不幸，怒其不争”。《非攻》中的墨子，为了劝阻楚国放弃攻打宋国的野心，不远千里，不辞辛苦，去拜见楚王，最终在自己的努力规劝下，说服了楚王和公输班。但是墨子在回来的途中，更加倒霉：先被搜了两回，后被搜走了包袱，到得南关外，又遇着大雨，到城门下想避避雨，被两个抓戈的训兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。[3]总之，《非攻》批判了愚昧、落后的人们对实干家的不理解和不尊重。而《理水》中，为民谋福，治理洪水的大禹，刚开始被学者们考究为一条虫，后来又遭到禹太太的谩骂，这些都表达了鲁迅对愚昧的人们对英雄的误解和猜疑的批判，而最后大禹也最终被世俗化了，变得讲究吃穿，这不得不说是对实干家不能抵住诱惑，坚持自己原则的批判。《采薇》中的伯夷、叔齐，《出关》中的老子，他们妄想远离世俗，过退隐的生活，而最终却无法真正脱离社会，这些表达了鲁迅对当时社会上那些对中国社会的黑暗漠不关心而只求明哲保身的人的批判。
2.《故事新编》的第三人称叙事呈现出了作家的主体性特征。鲁迅的第三人称小说叙述中，作者将叙述任务交给了文中的主要人物。鲁迅创作的《故事新编》意在“把那些坏种的祖坟刨一下”。[6]这样，《故事新编》的创作仍是出于战斗的需要，它是“借古事的躯壳来激发现代人之所应憎恨与应爱。”[5]，《故事新编》的主要人物都掺杂着鲁迅强烈的思想感情，表达出了作者的爱憎，因而也就体现了作者鲜明的主体性特征。《采薇》中的伯夷、叔齐，为了不食周粮，跑到首阳山上，吃薇菜。最终在阿金姐说这薇菜也是大王的惭愧中死去，表达了鲁迅对伯夷、叔齐归隐的讽刺。《奔月》中昔日的射日英雄沦落到只能天天吃乌鸦炸酱面和被妻子抛弃的地步，这些表达了鲁迅对后羿的没有生活主动权的一种批判。《起死》中的庄子陷入了与复活的汉子的无休止的争吵中，表现了鲁迅对庄子学说不能自圆其说的批判。