三、研究方法
对两部作品中的特指疑问句进行穷尽性统计和定量研究,以疑问代词和语气词为切入点,对特指疑问句各类疑问标记进行分类,对其以及特指疑问句中的语气词进行研究及比较。
四、语料说明
《水浒传》版本繁多,主要有这四种:一是百回本,选自明容与堂本,是现存最早的百回繁本;二是一百二十回本,源于明袁无涯刊本,田虎、王庆出自此版本,此版本基本包含荣与堂百回本所有回目;三是七十回本,明末金圣叹评本,又称《贯华堂第五才子书水浒传》,一般认为从袁无涯本删去大聚义以后所有情节并加上“惊恶魔”结尾而成;四是明刘兴我刊本,简版水浒代表之一。本文研究依据是《水浒传》百回本,人民文学出版社1975年出版,以容与堂刻本为底本。《儿女英雄传》则选择的是发行量最大的齐鲁书社2008年版。
第二章 《水浒传》中的特指疑问句
一、疑问代词标记的特指疑问句
(一)“何”系疑问代词标记的特指疑问句
1.何
“何”字先秦时期就已经产生,商周时期成为最常见的疑问代词,一般用来代指事物或地点,很少用来代人,一般用“何人”代人。《水浒传》中“何”作主语、定语和宾语。例如:
(1)二位仙童,自何而来?(四十一回)
(2)观察到敝县,不知有何公务?(十七回)
(3)何为“纵横三十751,播乱在山东”?(三十九回)
在作动词介词宾语时“何”字都在动词介词之前。《水浒传》中“何”字充当动词宾语时,几乎都在动词之前,即“何+动词”的宾语前置形式。而在作介词宾语时“何”的位置有介词前也有介词后。这种现象明显表现出这一时期“何”用法的过渡性特点。
2.何故
“何故”在上古时期已普遍使用,可作状语、谓语或宾语,译为“什么原因”“什么道理”。《水浒传》中,“何故”位于句首或句中,作状语,询问原因。例如:
(4)你两个都头,何故三更半夜劫我庄上?(三回)
(5)出家人何故说谎?(751回)
(6)长老道:“何故又将礼物来?寺中多有相渎檀越处。”(三回)
《水浒传》中“何故”只有做状语的用例,可见“何故”的语法功能逐渐衰退,现代汉语中几乎不再使用“何故”。
3.何在
“何在”是古代汉语常用的询问处所的动宾结构,属于宾语前置,即“在何”,译为“在哪里”“在什么地方”。《水浒传》中“何在”一般位于句末,作谓语,只用来询问处所。例如:
(7)那安太医何在?(751十四回)
(8)我那刽子手何在?(七十回)
(9)王伦问道:“投名状何在?”(十回)
《水浒传》中“何在”询问处所的例子并不多,可见其已处于衰退期,现代汉语中已不见“何在”询问处所。
4.何以
“何以”,“何”作“以”的宾语构成宾语前置,译为“怎么处置”“用什么(办法)”“为什么”。《水浒传》中,“何以”在句中作状语,用来询问方式。例如:
(10)足下何以知之?(十回)
(11)宋兵已至,何以解救?(一百十七回)
(12)吴用问道:“兄长今日朝贺天子回来,何以愁闷?”(一百十回)
作为古代汉语遗留下来的特殊句法,现代汉语仍有使用“何以”,可见“何以”形式的生命力强。
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