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    北齐以邺都为中心进行文化上的交流创作,人才辈出,出现了邢子才、温子升、魏收、卢思道等人。北齐后主成立文林馆,南北两方人士在此编纂书籍,文林馆的出现又大力推动了南北文学间的交流与发展。
    (二)南朝乐府诗对卢思道诗歌创作的影响
    上文已经提及过南方的诗风体制给北方诗歌创作产生了很大的影响。
    卢思道师于刑邵,又经常向魏收借书,卢思道的诗歌创作也和刑邵魏收一样,主要受到了南朝乐府诗的影响。
    南朝乐府诗对卢思道文学创作的影响,主要分为两类。第一类是“原曲新改”,指的是南朝之前原本就存在的曲调,但经过了南方文人的再创作,将这一曲调发展成一个具有不同意义的曲调,进而影响到北方文人的创作。
    比如有个曲调叫《棹歌行》。我们先看看它本来的意思。
    魏明帝曹叡所作的《棹歌行》:
    王者布大化,配干稽后祇。阳育则阴杀,晷景应度移。
    文德以时振,武功伐不随。重华舞干戚,有苗服从妫。
    蠢尔吴中虏,凭江栖山阻。哀哉王士民,瞻仰靡依怙。
    正如《乐府解题》中“奏魏明帝辞云‘王者布大化’,备言平吴之勋” 所说,魏明帝时期的《棹歌行》是为了宣扬大魏德化,是以服务于政治为目的创作出来的。这时候《棹歌行》只是一个曲调的名字,和曲调内容没有关联。
    陆机的《棹歌行》也是这样:
    迟迟暮春日,天气柔且嘉。元吉隆初已,濯秽游黄河。
    龙舟浮鹢首,羽旗垂藻葩。乘风宣飞景,逍遥戏中波。
    名讴激清唱,榜人纵棹歌。投纶沉洪川,飞缴入紫霞。
    很显然,即使陆机描写了皇家出游时的壮观景象,“龙舟”“羽旗”“乘风”“逍遥”显示出了当时皇家出游的气势之大,然而他的主题依旧离不开赞扬追捧统治阶级。陆机的《棹歌行》依然与个人思想情感无关。
    然而到了鲍照的《棹歌行》,才开始与个人情感有了联系:
    羁客离婴时,飘飖无定所。昔秋寓江介,兹春客河浒。
    往戢于役身,愿令怀永楚。冷冷儵疏潭,邕邕雁循渚。
    飂戾长风振,遥曳高忛举。惊波无留连,舟人不踌伫。
    整首诗以“羁客”飘摇无处安定为中心,道出了路途劳役的悲戚与惆怅,表现了诗人郁郁不得志的情感。
    这一曲调变化的转折点,是梁简文帝萧纲对《棹歌行》进行了改制 ,原诗如下:
    妾家住湘川,菱歌本自便。风生解刺浪,水深能捉船。
    叶乱由牵荇,丝飘为折莲。溅妆疑薄汗,霑衣似故湔。
    浣纱流暂浊,汰锦色还鲜。参同赵飞燕,借问李延年。
             从来入弦管,谁在棹歌前?
    他将女子鼓棹作为主要描写对象,此《棹歌行》是女子采菱赏莲是所歌之曲。女子菱中浣纱,薄汗溅妆,想想也是极为悦目的场景。萧纲十分擅长这种宫体风格的诗歌创作,遣词造句极具艳丽浮华。
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