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夫唱妇随来形容贺凤英再合适不过了,她和丈夫孙玉亭都是村里的干部,贺凤英的身份是大队妇女主任。贺凤英给笔者的印象是尖酸刻薄、落后、迂腐、滑稽,说实话她更像是一个小丑。她嫁给孙玉亭笔者认为是作者的刻意安排,也是完美的结合。她们两个都是不会操持家,热衷于穷革命。看看她家的光景吧,丈夫天天拖着一个破鞋,自己家的窑洞里漆黑的、母女几个整天挤在一张破床上,因为没有衣服穿。但是只要村里有什么活动,她倒是很积极,由衷的积极,忘记了自己的饥饿和贫穷。“这一时期,女性自身形象受到了政治权力和男权意识不同程度的打压,女性性别意识在逐渐逃离,甚至映射出“男性化”意,她们的形象脱离了自我发展的轨道,最后呈现出由自主性、多元性向被动性、单一性的发展脉络”。[2] 这时候贺凤英唯一感觉自己赖以生存的价值就是革命的热情了,就像贺凤英对秀莲说的那样,她不革命就活不出个人样。 当“文革”结束后,政治化捆绑下的女性重新回头审视自己时,又充满了太多的迷茫与困惑。可悲的是,当文革结束实行生产责任制后,脱离了集体的生活,何凤英和丈夫就像迷失方向的羊羔一样,自己不会过日子了。
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刘震云小说中的影视化倾向以《一地鸡毛》《手机》《我叫刘跃进》为例
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《儒林外史》女性形象对现代女性的启迪
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