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    余秋雨将重点放在文化和传统上,在人生与现实中通过对文化和传统的思考和分析找到精神的依托。作者关怀人性、关注知识分子的命运,为此走出纷扰的现实,奔走万里路程,把自己的情感和感悟倾注于名山大川,形成山水人文。余秋雨散文创作大多是到一个地方,投身于当地自然风景,感悟自然雄伟壮丽那一刻发出的无尽感叹,任其思绪纵情时空与前辈先贤畅谈豪情,把他所关注的“人文山水”寄情于眼前的壮丽河山。表达自己深沉的感情。例如在《道士塔》中,写出了他对灿烂辉煌文明的敦煌文化流失的悲痛,道士王圆箓保守和无知,批判了当时政府对保护文物工作的重要性淡薄与漠视。没有过分的突出西方学者的丑陋,由此比较,一方面使我们感受到失去文物的心酸与悲痛;另一方面更能使我们保护文物的意识警钟长鸣。在文本大量的历史叙述中,仿佛在向我们诉说:“我们应该对人性十足的敬重,不要约束人性的自由,要保持人的灵动、活跃、自由的精神财富。”[5]在作者的描述中,名胜古迹都是蕴含着历史和文化的,都是历史和文化的沉淀。余秋雨的探索追寻与思考辨别凝华成了特有的精神,使其创作的散文具有深厚的文化积淀,绕梁三日,回无穷。
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