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[摘 要]指示代词作为代词中比较重要的一个分类，在古汉语中也得到了充分地运用。本文就《论语》中的指示代词的特点将其分为近指代词、远指代词、特指代词、泛指代词、旁指代词、虚指代词、无指代词以及辅助性指示代词等八类，并简单分析了《论语》中各指示代词的用法。37204
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[毕业论文关键词]《论语》 指示代词 分类
《论语》约成书于春秋末年至战国初年，由孔子门人及再传弟子编写而成，它记载了孔子及其弟子的言行，是我国古代非常重要的一部文献。它作为先秦时期重要的经典著作，为后世语言研究提供了非常丰富的资料。而指示代词作为汉语实词的一个分类，在日常交际中的运用非常重要的。“指示代字者，所以指明事物以示区别也。” 1上古汉语时期的指示代词的运用也是十分常见的。就《论语》一书而言，除了用传统的方法将指示代词分为近指代词和远指代词之外，本文还增加了旁指代词、特指代词、泛指代词、虚指代词、无指代词和辅助性指示代词。希望能为上古汉语指示代词的使用情况的研究有所帮助。 一、近指代词 近指代词即那些所指代的事物或者人距离说话人比较近的代词，这个距离有时不仅指空间上的距离还可以指心理上的距离。《论语》所使用的近指代词比较丰富，比较常见的有是、斯、兹、然、若等，可以翻译为现代汉语中的“这”、“这个”、“这样”等。
（一）是 古汉语中的“是”字与我们在现代汉语中所使用的“是”字是不一样的。《广雅•释言》曰：“是，此也。”。在《论语》中，“是”字作为指示代词的语法功能是比较丰富的，它可以在句子中担任主语、宾语以及定语。 1、“是”字作主语 在《论语》中“是”字作主语的用法相比其作定语、宾语而言较少，例如： （1）子曰∶“过而不改，是谓过矣！”——《卫灵公篇第十五》 （2）子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”——《八佾篇第三》 2、“是”字作宾语 在《论语》一书中，指示代词“是”作宾语有两种用法：一是作动词的宾语，一是跟在介词后作宾语。例如： （3）子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《公冶长篇第五》 （4）夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣；焉用稼？——《子路篇第十三》 （5）君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——《里仁篇第四》 例（3）、例（4）中，“是”分别在动词“改”、“如”后作它们的宾语。例（5）中“是”作介词“於”的宾语。 3、“是”字作定语 在古代汉语中 “是”字作为指示代词在句子中作定语的例子比较常见，《论语》中就能看到很多“是”字作定语的例子： （6）然，有是言也！——《阳货篇第十七》 （7）夫子至于是邦也，必闻其政。——《学而篇第一》 （8）居是邦也，事其大夫之贤者。——《卫灵公篇第十五》 《助字辨略》中称“是”是“指物之词”2，但是在《论语》中，“是”不仅表事物还可以指人，如《微子篇》：“我则异于是，无可无不可。”这句话应翻译为“我就和他们这些人不同，没有什么可以，也没有什么不可以”。其中的指示代词“是”指的是“他们这些人”，是指人。 此外，代词“是”与“故”凝结成固定结构。固定结构“是故”在《论语》中有两例：“是故恶夫佞者。”（《先进篇》）以及“为国以礼，其言不让，是故哂之。” （《先进篇》）“是故”这一结构通常用在句首作发语词，偶尔也用在主语之后3。但是在《论语》一书中，只有“是故”处于句首的这一用法。 （二）斯 《经传释词》曰：“斯，此也。”4指示代词“斯”在《论语》一书中的语法功能比较多样，它在句子中不仅作主语、宾语还作定语。甚至在关于上古汉语近指代词的理论中有“《论语》多言‘斯’”的说法5。 1、“斯”字作主语 （9）其言也讱，斯谓之仁已乎？——《颜渊篇第十二》 （10）不忧不惧，斯谓之君子矣乎？——同上 2、“斯”字作宾语 （11）有父兄在，如之何其闻斯行之？——《先进篇第十一》 （12）某在斯！某在斯！——《卫灵公篇第十五》 例（11）中“斯”作动词“闻”的宾语，例（12）中“斯”用于介词“在”后作宾语。 3、“斯”字作定语 （13）雍虽不敏，请事斯语矣！——《颜渊篇第十二》 （14）斯人也有斯疾也！——《雍也篇第751》 “斯”是先秦时期汉语中比较常见的指示代词，这一点在《论语》中也有体现：“斯”作为指示代词在《论语》中不仅用法多样而且出现的频率也比较高。 （三）兹 “兹”字出现的比较早，在甲骨文中就已经有“兹”字，它主要出现在《诗经》、《尚书》、《论语》中。《尔雅•释诂》曰：“兹，此也。”据《西周金文语法研究》6的统计，“兹”字作为指示代词在西周金文中的使用率最高，但是在《论语》中指示代词“兹”只出现过一次。即： （15）文王既没，文不在兹乎。——《子罕篇第九》 而到了战国后期，“兹”作为指示代词的用法就逐渐消失了，这可能是“兹”逐渐虚化的缘故。由此也可以看出“兹”在指示代词中是一个较为古老的指示代词。