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（一）以乞请动词为标记的祈使句 ... 8
（二）以其他特定动词为标记的祈使句 . 12
二、以助动词为标记的祈使句 . 14
（一）以“必要”类助动词为标记的祈使句 . 14
（二）以“可以”类助动词为标记的祈使句 . 16
（三）以“应当”类助动词为标记的祈使句 . 17
三、以肯定副词为标记的祈使句 . 18
四、以否定词为标记的祈使句 . 21
（一）以否定副词为标记的祈使句 . 21
（二）以否定动词为标记的祈使句 . 24
五、以形容词为标记的祈使句 . 26
751、祈使标记连用的祈使句 . 26
（一）同类标记连用的祈使句 . 27
（二）异类标记连用的祈使句 . 28
第三章 《型世言》中的无标记祈使句 . 30
一、一般疑问形式的祈使句 . 30
二、反问形式的祈使句 . 30
三、特殊形式的祈使句 . 31
（一）光杆动词形式的祈使句 . 32
（二）动词性短语形式的祈使句 . 32
（三）动词重叠形式的祈使句 . 33
（四）其他形式的祈使句 . 35
结 语 36
参考文献. 38
第一章 绪 论 《型世言》是一部明代崇祯年间刊行的优秀拟话本小说集，全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》，十卷，四十回，陆人龙著。其佚失了近四百年，于 1987年在韩国汉城大学奎章阁被法国汉学家陈庆浩发现，得以重放光芒。 《型世言》用明末清初时期的口语写成，小说内容涉及当时社会生活的各个方面，反映了从政治领域、经济领域、工农业生产到日常生活的许多细节。句式复杂，词汇丰富而细腻，基本上保留了这一时期的语言特点，为我们研究明末清初时期的语言状况提供了大量宝贵的语言材料，具有一定的语言学研究价值。 自《型世言》发现以来，诸多学者对其语言现象进行了多视角的研究，挖掘了其语言学研究价值，但这些研究还不够彻底和全面，仍有进一步挖掘和提升的空间。这些研究大致可以概括为：关于《型世言》文学价值的研究和关于《型世言》的语言学研究。在语言学研究方面，关于《型世言》祈使句的研究目前还鲜有学者涉及，而祈使句是汉语句式系统中的一个重要类别，极具特点。对于《型世言》中祈使句的研究可以让我们大致了解祈使句在近代汉语阶段结构特点和类型特点，也可以了解一些祈使标记的演变轨迹和功能变化特点，对于学习和研究现代汉语祈使句也具有一定的参考价值。 本人不揣浅陋，尝试对《型世言》的祈使句进行专书研究，在详细描写《型世言》祈使句概貌的基础上，考察其句式特点和功能类型，并与其他相关的专书祈使句研究成果进行系列的对比分析，以揭示祈使句在近代汉语的这一阶段的演变规律和类型特点。
一、祈使句研究综述 （一）汉语祈使句研究现状 对于祈使句的研究，从马建忠的《马氏文通》（1898）就已经开始了，但马氏没有明确提出“祈使句”这一概念。最早使用“祈使句”这个术语的是黎锦熙（1924），其中明确提出了句子按照语气可以为为五类：决定句、商榷句、疑问句、惊叹句、祈使句，其认为“决定句”和“商榷句”属于更上位的祈使句，他还在这本书中重点讨论了“了、啦、罢”等与祈使相关的语气词。杨伯峻（1936）也使用了“祈使”一词，但是并没有解释它的具体含义。