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    摘  要:张恨水的《金粉世家》在宏大的背景之下,从北洋政府总理夫人到普通大众,展示了一个庞大的女性群体。她们表现出复杂的女性特点。有在男权社会中对以男性为主导的家族的依赖性,也有着所谓的女性本性中的恶,但说总体而言,她们有着时代的特性,不再是传统意义上的女性,她们开始走向抗争与独立,这一特点主要表现在主人公冷清秋身上。《金粉世家》真实地描绘了时代女性的特征,在中国女性解放历史上,有着重要的意义。6388
    关键词:《金粉世家》;女性形象;真实性

    On the Female Images in the Diamond Dust Aristocratic Family
    Abstract: The Diamond Dust Aristocratic Family, by Zhang Henshui, had shown a great group of women against broad background, from the premier’s wife to ordinary girls. These women presented the complicated female characters, such as the dependence on the male or the family, even the so-called evil essence. In general, however, they had the spirit of the times and never were the traditional women, they began to resist and to be independent. The characters, resistance and independence, had been shown in the protagonist, Leng Qingqiu. The Diamond Dust Aristocratic Family had revealed the real female characters in that time, and had the great significance in the history of female revolution.
    Key ords: The Diamond Dust Aristocratic Family; Female Images; Reality
      目        录

    摘  要1
    Abstract1
    前言1
    一、女性形象与现实社会2
    二、《金粉世家》中的女性形象解析4
    (一) 女性的依附性4
    (二) 女性恶的形象5
    (三)女性的觉醒、抗争与独立7
    三、《金粉世家》中女性形象的时代意义9
    结语10
    参考文献11
    致谢 12
    论《金粉世家》中的女性形象
     前言
    张恨水是二十世纪二十年代中国文坛中“鸳鸯蝴蝶派”的代表作家。顾名思义,这派作家的写作题材多是才子佳人、风花雪月。张恨水的代表性作品有《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因缘》等。其中《春明外史》是其最早的长篇作品,而《金粉世家》是其最受欢迎的作品,在当时北平《世界日报》连载5年有余,共计百余万字。[1]
    《金粉世家》是典型的婚恋小说。因为爱情的问题,把男人与女人纠缠在一起。这个小说中最主要的线索是男主人公金燕西与女主人公冷清秋,从恋爱到结婚,从结婚到离婚的悲剧过程。前者是当时北洋政府总理金铨的小儿子,纨绔子弟,英俊潇洒,后者是有思想有智慧的小家碧玉。在这二人的爱情故事当中,插入一个贯穿始终的人物——白秀珠,与金、冷二人构成婚恋故事常用的三角恋爱套路。在文本中,总理金铨身边有一群女人,这群女人包括正妻金太太和几房姨太太,还有他的表妹欧阳倩(二人没有最后结婚,但有一私生子欧阳于坚,后来欧阳于坚追求冷清秋,最后输于情敌金燕西。);总理金铨夫妇有四儿四女,四个儿子与他们各自的妻子,有的还有小妾,四个女儿与她们各自的追求者之间组成的复杂的婚恋故事。金府是个大家族,丫环佣人多为女性,如作品中重要人物小怜就是大儿媳佩的佣人。再加与金府交往其他女性,如陈玉芳、邱惜珍等,这样就在金府,以金冷二人为核心,出现了庞大的女性群体,她们来自不同的社会阶层,有着迥异的性格。
       本文着眼于众多女性形象,对之进行分析。试图通过文本细读,从这些女性形象当中发现深层的女性意识,女性心理、女性与社会政治、女性独立等等问题。
    一、女性形象与现实社会
    无论什么样的艺术形式,都会有着感性的艺术形象。可以说艺术是以艺术形象为媒介,来表现创作者的审美理想、趣、情感。艺术的接受者也是通过艺术形象来进行艺术想象,领悟其中不可言传的深意的。当然不同的艺术形式,所用以塑造艺术形象的具体媒介是不一样的。就文学而言,文学是以文字为客观载体的艺术。文学是人类古老艺术之一。与其他艺术一样,文学形象的真实问题,不能等同于生活真实。二者是不同的概念。日常生活中,已经发生的,正在发生的所有事情,都可以称之为生活真实,因为它就是如其所是地发生了。“艺术的真实是作家对社会生活的认识和感悟的产物。认识是理智的体察,感悟是直觉的把握。文学创造正是在既是理智体察又有直觉把握的心理机制和思文活动中,以‘历史理性’的眼光,透过生活真实的表层对社会生活的内蕴作出艺术的揭示与表现。”[2]这里要说明的是,“理智的体察”是对生活真实的发现,而“直觉的把握”是通过灵感思文等非理性论证的方式,从现象直接把握事物的内在本性。从这一层面来说,艺术也是人们把握世界的方式之一,这种方式比起理论的方式,可以达到更真实。所以亚里斯多德说,诗比历史更真实。[3]但是艺术真实的表达方式是通过艺术的特有的方式来实现的。不同于理论的概念、判断、推理。从方法层次上来说,是通过各种艺术手法,如修辞等来完成的。艺术创造当中最大的艺术能力就是想象。想象是在已有的现实基础上创造出新的内容,想象最大的特点就在于创新。[4]所以艺术真实从形式上有虚假性,这与艺术的特殊性相连。
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