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摘要《道德经》是老子哲学智慧的结晶,也是其政治主张的总结。老子用哲学的辩证思文来诠释自己的政治思想,显示了其独特的表述方式,也彰显了道家文化的魅力。而其中所包含的民本思想更是后人关注的焦点,老子从哲学的角度来阐述民本思想，认为统治者的最佳统治方式是无为而治，并构建了一个符合自己主张的社会模型，虽然有一定的局限性，但其思想影响了中国两千多年的历史，对当今的社会政治也具有重大的借鉴意义。41025
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毕业论文关键词：老子 ；道德经 ；哲学；民本思想
Peoplebased thought in the theory of Lao tzu the Tao te ching
Abstract The daodejing is the crystallization of the wisdom of Lao tzu philosophy, aswell as the politics of summary. Laozi philosophy of dialectical thinking used to explain his political thoughts, shows its unique way of expression,alsoreveal the charm of Taoist culture.Which contains the peoplebased thought is the focus of future generations, Lao tze to peopleoriented thoughts from theperspective of philosophy, argued that the best leadership style is laissezfaire,and build the social model of a proposition that accords with oneself,although there are some limitations,but its thought influenced China's two thousand years of history,also has the significant reference for today's social and political significance.
Key Words: Lao tze tao te ching philosoph Peopleoriented thoughts
目 录
摘要1
AbstractⅡ
目录Ⅲ
一、从哲学诠释民本思想的深刻内涵1
二、老子民本思想的核心表现是“无为而治”2
（一）薄赋敛3
（二）省刑罚3
（三）反战争3
（四）待民谦和4
三、民本思想的落实以主体修养为前提4
（一）清静无为4
（二）知足知止5
（三）少私寡欲5
（四）为而不争5
四、民本思想理想的实施环境6
五、老子民本思想的借鉴意义7
（一）修“无为”之德7
（二）修“无私”之德7
（三）修“为民”之德7
（四）修“不争”之德8
参考文献10
春秋战国是中国历史上的动荡时期,也因此形成了中国历史上的第一次思想解放潮流。其中以老子为代表的道家文化独树一帜,在中国历史的发展进程中发挥了重要作用。《道德经》是老子思想的结晶,它诠释着哲学中的智慧,也包含了那个时代产生的极为可贵的民本思想。对于老子的民本思想,学术界有着不同的认识,有人认为老子的思想是消极的、保守的,是没落领主思想的反映[ ]；也有人认为老子民本思想的实质是“愚民”。当然,对老子民本思想持肯定态度的也不在少数,但对老子《道德经》中民本思想的阐述还不够全面。老子生活于春秋末期那个变革的时代，政治、经济、文化等各个方面都在发生变化。《道德经》中的民本思想正是那个时代社会生活的反应。民本在当时可以理解为是一种重民思想。这种思想的出现说明老子已经认识到了民众的重要性,这是一种进步的表现。重视民众显然是统治者应该做的事情,即老子是在为统治者出谋划策,但是这种出谋划策从当时的历史环境看是符合历史的,当时处于奴隶社会向封建社会的转型时期,君主统治民众是无可争议的事情,而老子《道德经》中的民本思想既体现了老子思想是顺应历史潮流的,也表明了老子思想的进步性。本文即是对《道德经》中民本思想的探索,同时诠释在那个时代下民本思想提出的进步意义。
一 从哲学角度诠释民本思想的深刻内涵
老子是伟大的思想家,同时更是智慧的哲学家,他在哲学上有自己独特的造诣,在他看来,宇宙万物皆为道生,“道生一,一生二,二生三,三生万物。”[ ]同时认为天地万物是统一的,人是“四大”之一,即“故道大,天大,地大,人亦大。”[ ]突出人的重要性,这从哲学意义上来说,是哲学家对人的重要性的肯定；从政治角度,则是强调了人民群众的重要地位。再进一步深化,则是人类社会具有自然界同样的客观规律,自然界的发展有自然规律,人类社会的发展有社会规律,“人法地,地法天,天法道,道法自然。”[ ]人类需要依据自然界的规律塑造自己的社会规律。老子强调这些旨在说明人民群众的自然发展性,这是统治者需要重视的,即重视民众的生产生活规律,重视民众在社会发展中的特殊地位。