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摘要古人对麒麟、凤、龟、龙的崇拜常被称为“四灵崇拜”。《诗经》被称为全面反映西周时期的百科全书，其中也包含和描述了先民对“四灵”的崇拜。因而本文将从《诗经》中反映出的“四灵崇拜”的诗篇入手，探微先民的创作意图，进而综合分析古人崇拜“四灵”原由、挖掘西周先民的崇拜心理，最终希冀探索“四灵崇拜”对于后世的文化原型作用和深远影响。42376
毕业论文关键词：《诗经》；四灵崇拜；崇拜缘由；文化原型
The Worship to Four Creatures on The Book of Songs
Abstract
The ancients' worship to unicorn, phoenix, turtle and dragon is also known as four creatures worship. The Book of Songs，regarded as the Encyclopedia to reflect the full life of the Western Zhou dynasty, also described the worship to four creatures in it. Thus, this thesis will start to study some poems of The Book of Songs which reflect the worship to four creatures to argue the ancients’ intention of writing these poems, by which the reasons of this kind of worship are hoped to be found. Eventually it is hoped to explore the cultural prototype effect of the four creatures worship on future generations.
Key Words：The Book of Songs; four creatures worship; reasons of worship; cultural prototype
目录
摘要-Ⅰ
AbstractⅡ
目录-Ⅲ
一、《诗经》中的四灵崇拜1
（一）麟崇拜 1
（二）凤崇拜 3
（三）龟崇拜 3
1.龟甲占卜
2.龟形器物
（四）龙崇拜-5
二、“四灵崇拜”心理发微 6
（一）图腾•身份 6
（二）祥瑞•政治 6
（三）生殖•隐喻 7
（四）长寿•生命 7
三、“四灵崇拜”的原型影响- 8
（一）文化原型 8
1.审美情趣-
2.天人合一-
3.时空观念-
（二）民间习俗 9
1.麒麟送子-
2.凤凰汉画-
3.龟形建筑-
4.舞龙祈福-
参考文献-11
探究“四灵崇拜”，首先是要对“四灵”进行界定：《礼记·礼运》一篇中记载：“何谓四灵？麟凤龟龙谓之四灵。” 这种看法是被学界普遍接受的。以麒麟、凤、龟、龙为四大灵兽，代表祥瑞，祈求运势，是三代先民的类宗教现象，这么说的原因是：一方面,对“四灵崇拜”没有正规化的宗教神使、过程化的宗教仪式、系统化的宗教思想。另一方面，对“四灵崇拜”是深入人心的：无论是出土文物中的龙纹凤形、龟符麟图，还是以《诗经》为代表的先秦著作反复以“四灵”为意象，举出与“四灵”有关的人、事、物作为论证材料，譬如孔子为射麟而哀伤等，都能指出，先民对“四灵”的推崇，是自发的、广泛的、甚至是合情合理。这也为分析“四灵崇拜”背后的先民的文化心理与文化原型提供了可能性。
在中国历史上的众多转折点中，周朝可以说是奴隶制社会的巅峰，同时，在封邦建国的过程中，也不免孕育出着进步的封建社会的因素。由是，可以把周朝视作华夏民族的童年期，其思想虽带有幻想与空想，如创世神话与神化的始祖领袖，但却不时闪烁着耀眼的智慧的光辉，如以儒、道、墨、法为代表的百家思想在此时萌芽成型。那么，“四灵崇拜”反映在西周时期中，大概也是有其合理性的：一方面，“四灵”，除了龟是现实动物外，其余均是幻想出来或是创作出来的；而另一方面，“四灵”的形象以及其背后的政治、经济、宗教、生活等等原由是合目的性的，是反映先民的创作意图与美好寓意的。众所周知，《诗经》主要创作于西周时期，其内容包罗万象，战争、宴饮、怨刺、农事、爱情等等题材应有尽有，可以称得上是西周社会的百科全书。那么，作为深受推崇的“四灵”必然在赋诗中也会有所反映：诗三百中，有关“麟”、“凤”各一篇，涉及“龟”的有十七篇，写到“龙”的诗也有九篇，总数二十八篇，占到总数的十分之一。因而，以西周社会为背景，追寻先民“四灵崇拜”的渊源，是合理的；以《诗经》为突破口，从文本出发，探究“四灵崇拜”是具有必然性的。