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《诗经》中的怨刺诗表达的情感可能会因为人们所处的时代和时局的不同而对其有不同的看法，在春秋时期，可能因为时局的动荡，世人认为这就是为了表达不满并表现讽刺而所描写的，但可能之后稍微稳定点的时局，又会认为，这只是一种无伤大雅小小的抱怨，但若是突然时局又发生动荡，于是大家对一首诗的看法又发生变化。对一首诗的看法可能因为所处时代不同，读者心情不同，认知能力的不同而产生不同的看法，或许只是一首男女间表达情感的诗句也可能被认为是表达对当时当权者的愤懑和讽刺。在《诗经》多数认可的为怨刺诗的有“国风”中的《邶风•新台》、《鄘风•墙有茨》、《鄘风•鹑之奔奔》、《鄘风•相鼠》，这些都是“国风”中的一些从字面稍加理解便可体会到的怨刺之情的诗歌，还有“大小雅”中《小雅•节南山》、《小雅•正月》、《大雅•民劳》、《大雅•桑柔》，这些诗歌，有的从其标题便可感受出，这是一段受剥削的故事，因此，类似这些诗都是普遍被认为是怨刺诗之类。这些怨刺诗主要是反映君臣伦理这一目，《陈风•株林》可表示百姓对君的讽刺，也可认为这是夫妻伦理的一种。
第二章 怨刺诗中反映的不同的伦理观
怨刺诗这个分类便是明确地说明了这类诗有怨也有刺，《诗经》中的怨刺诗有反映对于爱情的不满，如《氓》这首诗中就写到了当初小伙子追我的时候很是用心“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，但之后把“我”娶进家门后就不在乎了，“言既遂矣，至于暴矣”。这首怨妇的自述诗便是表达出了诗人的怨，也从中表达出了当时的社会上女性在婚姻上受到的暴虐的对待。除了表达对爱情的怨和对抛弃自己之人的刺，还有关于父子间的。《小雅•小弁》便是写不满父亲对自己放逐的一首有关父子间的怨刺诗。总的来说多数都是通过写直接关于自己或者从当时生活的感受来表达对当时所生存的社会的怨与刺。
关于君臣这一伦的怨刺诗属于政治性怨刺诗，而怨刺诗中则多是反映这类的诗篇。但这一类的怨刺诗，有的是朝臣进谏所写的诗歌，也有的是下层风谣经过朝廷采选、乐工配乐、瞽矇讽诵之后也很好的表达了怨与刺。从不同的角度来看当时的人民从诗中反映的社会现实。