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万玛才旦凭借着自己的扎实基础和丰厚的文化底蕴，可以游刃有余的对藏文和汉文进行创作，他结合时代和其文化背景，表现出他独特的文化思想和文学创作理念。万玛才旦的写作手法中既有传统的藏族作家的创作手法，也有自身独特的理解，一方面展现了他的文学素养和功底，另一方面也传达出万玛才旦本身的宗教信仰。反映出宗教对圣洁对纯洁信仰的一种追求，宗教教导人们心中要有一片圣洁之地，一直保留着对美好事物纯真而简单的向往。作品中反映出其对生活和文学的追求，对理想对艺术的体验，都充分展现出万玛才旦是一位不可多得的优秀藏族作家。
（一）万玛才旦对外在的“追寻”
万玛才旦自1991年以来出版了多部作品，在其众多的作品中，都表达了其特殊的写作态度，他并没有像其他的藏族作家表现出来的彷徨和迷惘，而更多的表现出来的是自己的一种对美好境界的憧憬，一种对希望的追寻和对文化宗教传承的态度和决心。
他的代表作《嘛呢石静静地敲》，《说不完的故事》等等作品中，都是描述了主人公对事物或者是人或者是自己内心渴望的追求，作品中的主人公大多是追寻着内心的脚步，一直追求自己对心中理想的憧憬，也或者是对民族文化的追求，对宗教信仰的追求。万玛才旦在把对生活中的众多疑惑和不解在作品中以追寻的方式表述出来，他没有把写作的重点放在自己的疑惑上，而是更多地描写对幻想的追寻。
万玛才旦的著名藏文小说集《诱惑》在2011年出版，而后他自己把这部小说集翻译成汉文，名字就叫《流浪歌手的梦》。《流浪歌手的梦》的主人公叫做次仁，次仁是一个流浪歌手，他的手里有一把很厉害的琴，这把琴是在一个达赖喇嘛那得到的，次仁以唱歌流浪为生，而他选择这种生活方式的主要原因是他想要追寻自己梦中的那个姑娘。次仁一直都做一个梦，在他的梦里有一个漂亮的姑娘，漂亮姑娘的下巴上长着一颗绿色的痣。次仁每一次的梦境都如此的真实，所以他决心要找到这位一直出现在他梦中的姑娘。正如文章中写到，“为了寻找那梦，流浪歌手次仁正行进在路上源`自*751?文.论/文`网[www.751com.cn。”[1]所以他开始了自己的卖唱流浪的生活。次仁用这样的方式在追寻自己心目中最美好的向往，但是很遗憾的是现实终究和梦境有差别，次仁没有在现实生活中亲眼见到自己梦中的姑娘，而是从别人的口中得知，那个姑娘从河中漂下来的情景。
万玛才旦在《流浪歌手的梦》中所表达出来的是一种对美好事物的追求和向往，对自己心目中憧憬的东西或者是人一直有着执念，这和万玛才旦自己的追寻的理念很符合，他描写的主人公次仁一直在追求自己心目中的执念，追求自己梦中的姑娘，对美的理解和追求是人心中最有力量的呐喊。万玛才旦描写事物的过程中会带有一定的虚幻的色彩，可以说这个和他本身的宗教信仰是分不开的，藏文化是由藏族宗教与文学艺术所构成，藏文化有着独特的魅力，也就使其在进行文学创作的时候具有一定的虚幻的宗教色彩。万玛才旦在次仁身上把自身对生活的追寻和其受宗教文化的影响体现的淋漓尽致。
在短文《诱惑》中，主人公是转世的活佛，但是却一直没有得到自己想要的经书，他一直苦苦的追寻，做过很多事情，为的就是得到自己想要的经文。最后在他二十岁的时候，他抱着自己追寻了一生的经文死去。这更反映出作者对自身渴望的追求，以及对宗教信仰的虔诚。