- 上一篇：叙事学在中国的狂欢
- 下一篇：论周邦彦词中女子的反传统观念
再比如，窦老师在讲解《亲人》这一主题时，这节公开课的时间时2004年3月27日，在课堂中，窦桂梅老师提到了“感动中国2003年度人物”。
“窦桂梅老师认为生活是语文学习的大课堂，它有着广阔的天地，与生命的成长共始终。”[1](P269)窦桂梅老师在课堂中加入了许多阅读材料，通过一些热点时事和生活中事情来引导学生走入课堂，例如救灾抗洪的士兵、救死扶伤的医生以及无私接济的老百姓等等。这些都是生活中的一些事情，有很多是学生耳熟能详的，用这些生活中的事例开始课堂教学，可以激发学生的课堂积极性，让生活走进学生的课堂。“你要学会激发学生对阅读材料的兴趣，要做到这一点，你在讲解大纲规定的新材料时，就应当用大纲以外的知识的火花来照亮某些问题。”[3](P49) 在激起学生的兴趣之后，让学生在日常的事例中获得他们自己的人生体悟。
（二）其次，从课本回归生活
“生活化语文教学强调整体，系统地回归生活本源。”[6](P12)
任何教材课文的内容都是让学生心灵得到感悟的一种媒介，一个平台，学生从中得到往往都会用于生活之中，一节优秀的课堂讲解不是单单为了上课而上课，更是为了能够回归到日常生活中去，使学生在课堂中有所收获并且学以致用。
例如，在《朋友》主题单元中，让学生们去听任课老师对朋友的理解与领悟，也可以与老师们交流，谈谈自己与朋友之间的故事。
通过这个教学步骤，窦桂梅老师将“有字之书”变成了“无字之书”，从课本走进生活，让学生问身边的老师，学到知识的同时也拉近了师生之间的关系，更让学生走出课本，在生活中加深对“朋友”这一主题的理解，这是母语的一种有效的学习法。
再比如，在《亲人》主题单元中，由朝鲜战场上的壮烈之爱引申到日常生活中的师生之间平凡但可贵的情谊，使学生体会到师生之间也可以是“亲人”。
通过这个环节，学生从课本走向生活，从课文中的战士之间的崇高的“亲情”到生活中师生之间平凡的“亲情”，加深了学生对“亲情”这一主题的理解与感悟，上升到学生的精神高度，而不单单停滞在课文学习的层次。
二、回归母语的文学教学
语文课在有些方面是和别的学科有很大差异的，它最主要的目的就是学习汉语并且运用汉语来传达自己内心的情感。
那么母语到底是什么？在我看来“母语就像是灿烂的先秦繁星，皎洁的汉宫秋月，是推敲不定的月下门，是但求一字的数茎须，是妈妈温柔的怀抱，是爸爸宽广的胸膛。”[8](P224)给我印象最深的是窦桂梅老师的这一段话：“语文教师应该努力成为母语的化身，让母语这个烙在我们灵魂中的印迹发扬光大，奠定我们的学生一生的‘精神底色’。”[8](P224)
作为民族文化基石的母语，它积淀着每个民族全部的历史与辉煌。而母语的文学教学是在培养语言文字的运用能力的基础之上建构健康的人格品质，让民族文化在学生的心灵中扎根，带给学生无穷、珍贵的精神营养，因此母语教学显得尤为重要。
但是“母语教育在走向现代化的近一百年的过程中，事实上有些方面离真正的母语教育越走越远。……所以孩子学了许多阅读的知识，却不懂如何读书；学了很多写作知识，却不知道如何写文章。孩子书读得少，文章写不好，说话也少一点文化。”[5](P86)
母语教学的课程通常情况下分为语言教学和文学教学，以往我们都是关注语言的教学，源^自·751·文.论,文'网]www.751com.cn而忽视了文学教育这一重要的部分。文学教育着力培养学生的文学鉴赏、评价与表达的能力，以此来发展学生的创造能力，提高人文素养以及文化素质，另外还注重人生价值观的树立，彰显语文教育的人文教学。从人文性的角度出发，窦桂梅老师认为语文教育的核心是母语、儿童与教师，因此她从教材、课堂与教师是三个中心的局限出发，提出了语文教改的“三个超越”，就是为了回到母语的人文教学。