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司猗纹的反叛使她获得了久违的满足感，她选择了离婚，她要追求她的幸福生活，新的婚姻法使她的这种愿望得以实现，在她五十岁那年她告别了桎梏她的庄家，告别了她曾经生活了多年的家，告别了儿子，告别了公婆，不顾所有人的反对和朱吉开结了婚，但因为庄绍俭的起诉，她没能结婚，反而以重婚罪被判入狱一年，朱吉开也死在了监狱，她又一次丧失了追求幸福的权利，她不得不再次审视他所做的一切，她又搬回了庄家，继续过着单调乏的生活，她所追求的贤妻良母形象一直都在失败中一次次的重演着。她对贤妻良母这个词有特殊的敏感，她不喜欢别人提到贤妻良母这个词，甚至去仇视它。她的丈夫死了，死在了别人的怀里，压抑的气氛是她的心灵受到了扭曲，激起了她强烈的报复欲望。
新中国的成立是她看到了希望，她可以以一个劳动者的身份站出来，她糊过纸，做过保姆，当老师，极力想融入到新生活中，但因为自己曾是大少奶奶，政治上不可靠，被迫回到家中，又一次被社会抛弃，不被社会所接受，她在等待时机，风云突起的运动给了她可乘之机。她为了融入到生活中，积极地跟上时代的脚步，主动交房子，主动给红卫兵小将写信，来争得社会的承认，为了和居委会罗大妈搞好关系，她不惜暴露儿媳竹西与大旗的奸情来铺垫起于楼大妈的坚固的关系，他做不喜欢做的事，魏新说窝窝头好吃，卤蛋好吃。这些对她来说都是嗤之以鼻的，它在现实的重压之下不得不违心做这些事，以求融入到社会中。她希望得到别人的认可肯定，希望自己主宰自己的命运，可是命运一次次的跟她开玩笑。她变得心灵扭曲，而且得不到释放，她开始拿亲人开刀，进行疯狂的报复。她虐待儿媳，外孙女，外孙女从一开始就不喜欢这个婆婆，最后死在了外孙女手里，这不得不说是一个悲剧。她出卖了别人，命运却出卖了她。
司猗纹的一生都在不停的奋斗努力，希望得到别人的认可，她是可怜的，在畸形的环境中，她说尽折磨，情感上失去了寄托，她成了一个躯体，她受尽情感的蹂躏，饱经忧患，求生的本能使她察颜观色，一次次的伪装自己。这是司猗纹的悲剧人生，令人唏嘘，源'自:751:"论-文'网www.751com.cn令人感慨。
司猗纹的婚姻是不幸的，她最初对婚姻是虔诚的，努力扮演好自己的角色，现实却是残酷的，她以自己的恶，用自己独有的智慧开辟自己的空间。在荒谬的年代里，用更荒谬的生存方式，求得保全。她渴望美好的婚姻，却被浇冷水。
如果说司猗纹是个有血有肉苦闷压抑的女人，那么她的小姑子就是一个性别扭曲的人，也是一个受封建社会毒害的传统女性。她过早的结婚，没有享受到男女之间的卿卿我我，没有体会到那种恋爱带来的欢乐，就做了新娘，过早的过起了柴米油盐的生活，她的青春无疑是短暂的，但她幻想婚姻的美好，对未来的他即使没有见面还是满意的，她所走的道路无疑是中国封建社会广大妇女所追寻的贤妻良母的路，可是新婚当天丈夫就失踪了，对一个女人来说是奇耻大辱，她以后的路还很长，却不知怎么走，那个社会对女人伤害是很大的，不被世人理解，有的更多的嘲笑。对她刺激是很大的，她不愿意做一个受伤害的女性，遮蔽了自己作为女性的特征，她穿男人的衣服，并改名叫做姑爸，取名不伦不类，不男不女，是在男权社会下不愿意承认自己是女性的身份，但骨子里她依然是个女性。她把自己武装起来，但依然改变不了她骨子里那种很深的传统观念，她养了一只母猫并伺候她月子，体会到母猫的生产不易，于是养了一只男猫，并取名大黄。每天早上大黄猫在她凹凸不平的身上踩来踩去，这样她才获得了极大地满足，体验到人生的极大乐趣。尽管他穿着男装，但骨子里还是女人，她视大黄为丈夫，把所有的爱都给了大黄，和它相依为命，当大黄被大旗和二旗大卸八块之后，姑爸赖以生活的精神支柱倒塌了，她大吼一声，自己无法摆脱生命中这种悲怜的角色。