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元代明初，杂剧《西游记》开始广为流传，里面的孙悟空和后来的孙悟空相差无几。他一出场就去偷王母的仙桃，在被李天王追捕的时候还自信洋洋的对李天王说：“九天难捕我，十万总魔君”。他还自称为“齐天大圣”。又如在《西游记杂剧》里，当黑猪妖拐走裴太公的女儿时，他便自告奋勇的去捉拿黑猪妖，轻而易举的就把裴女救回。但是这个孙悟空缺点也有很多，并且十分好色，专门劫他人妻子，还喜欢爱吃人肉等等。
二 初期的孙悟空的人物形象分析
《西游记》全书一百回，约七十万字，可以说是一篇鸿篇巨制，它讲述了师徒四人为了西行取经，历经了九九八十一难，一路上是斩妖除怪，险象环生，最后取得真经的故事。《西游记》是志怪小说，却又表达了作者的一定的社会看法和个人理想，抨击了当时官场的黑暗和人心的不轨。同时也反映了当时的社会大环境，即经济虽然繁荣，但是政治日渐败坏，百姓生活困苦。人们渴望有一个像孙悟空一样的英雄去就他们于水火之中。就像鲁迅先生所说：“作者虽儒生，此书则实出于游戏，亦非语道”[2]（P115）。其所蕴含的意义不只表面。
前七回，孙悟空是一个名副其实的美猴王，他蔑视一切神权，他从石头里蹦出来就一直在追求平等并付出了艰辛的努力。他和各路神仙斗法也只是为了得到天庭的认可。换句话说，孙悟空并不是多在意上层社会的生活，至始至终，似乎他只是为了能够得到别人的认可。可是这注定是一条艰险的道途，一个没有任何背景的小人物妄想爬到上层社会，这个过程有多曲折有多困难，我们可想而知。对于古人或是我们现代人，社会就像是等级森严的金字塔一般，下级对上级谄媚和绝对的服务，上级对下级轻则怠慢，重则颐指气使。而古代社会与现代社会一样，就好似一座爬满猴子的巨山：向下看，笑脸汪洋。像上看，红屁股满天。现实的令人颤抖。
孙悟空无父无母，出生便与山水为伴，后来因为有胆量进入水帘洞而成为一众猴子的大王。好日子过的久了，便升起生命的无常的感叹。而孙悟空“猴生”的奋斗历程的开始应该是从感悟生命的无常开始。在第一回中，他和同伴过着自在的生活，却有感“以无常无虑”，“忽然忧恼，堕下泪来”。这一次的哭泣让他明白天大地大，仍然还有克制自己的东西，难以过上真正的自在生活。为了学习本领，他进入人类社会，学人礼、晓人话。在人间历练二十多年以后，从菩提祖师那里，学得七十二般变化、一去十万八千里的筋斗云。以后还在斗争的道路中练就了一双能看破一切伪装的火眼金睛和一副刀枪不入的钢筋铁骨。这不仅得益于祖师对他的敦敦教诲，更是因为孙悟空天赋异禀、好学、肯学。而当祖师要他离去的时候，他也堕下泪了。不舍的泪水，让此时的孙悟空俨然有了人性。祖师让他以后有难也别告诉别人自己的名号，想着后来孙悟空受尽磨难，也没有关于说出菩提祖师的一个字，确实是一个伟丈夫。
前七回的孙悟空，个性鲜明、有胆有识。闯龙宫、夺取定海神针；闹阴司，撕毁生死薄；而当他蟠桃会搅局糊弄完毕之后便溜之大吉，回到花果山照样吃香的喝751的。当他被九曜星历数十宗罪之时，他如是回答：“这几桩事，实有！实有！但如今你怎么？”。好一个大圣，如此刁蛮，却还刁蛮的理直气壮！其实，在我看来，孙悟空和后面的各色妖怪没多大区别，孙悟空现在所做的事情其实也是为了能够长生不老，从而离自己的目标更进一步。而那些妖怪也是为了达到自己的长生目的而去想方设法的吃唐僧肉。两者在这个角度，实属一类，只是那些妖怪学艺不精，打不过孙悟空罢了。源Y自:751W.论~文'网·www.751com.cn