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陈纯洁的《开给人类心灵弱点的处方——评长篇小说<红处方>》则对小说结构进行分析，他认为小说结构布局十分巧妙，并提出“小说以拯救与堕落作为矛盾主线，构成小说的基本框架”，又围绕主线衍生出许多相关支线，“在结构上形成了纵向发展为主，横向发展为辅的纵横交错的格局”的观点， [10]与张楠的《生命的深度解析——再论<红处方>》一文中提出的“每一处描写都不是孤立的，都在从某一个点、一个侧面、一个层次展示着故事形成的过程”这一观点有异曲同工之妙，都充分肯定了小说在结构布局上的审美价值。[11]而刘永松的《毕淑敏小说<红处方>探析》则从小说的语言和结构特点进行分析总结，他认为小说中的语言精练而富于哲理性，结构新颖，布局巧妙，有极高的审美价值。[12]许多学者在语言结构方面都给予了《红处方》极高的评价。
（三）关于悲悯意识和人文关怀的研究
毕淑敏的小说中往往流露出一种悲悯意识和人文关怀，《红处方》也不例外。
在陈善真的《从<红处方>看毕淑敏的生命观》一文中，论者分析简方宁这一人物形象，从而分析作者在小说中所展现的生命观：有尊严，有价值地生活或死亡。而这种生命观亦是一种悲悯意识和人文关怀的显露。[13]同时，她也认为《红处方》的书写是对吸毒者的一种关注，体现了毕淑敏对于吸毒者这一特殊群体的怜悯和人文关怀。在《庄羽的形象塑造与毕淑敏的生命关怀》一文中，她分析毕淑敏塑造刻画庄羽这个人物形象的心态，认为毕淑敏在庄羽身上是投以宽容与怜悯的，体现了她对于吸毒者的一种人文情怀。而任向红在她的《悲悯与救赎——毕淑敏小说<红处方>浅析》一文提出《红处方》是“对欲望化时代的思考，对生命意义的追问，更是对无知生命怜惜和救赎”这一观点，从小说的社会意义上分析毕淑敏在《红处方》中所流露出来的悲悯意识和人文关怀。[14]她认为毕淑敏是怀着拯救无知生命的心情，将吸毒的危害通过一个个故事展现出来，以艺术化的语言阐述专业的知识，用以警示世人远离毒品的危害。车红梅的《终极意义下的灵魂救赎——论毕淑敏小说创作理念》认为毕淑敏设立简方宁这一道德精神上的旗帜，灵魂的救赎者，传承着希望和理想，让救赎成为可能，也是作者悲悯意识和人文关怀的体现。[15]
悲悯意识和人文情怀是《红处方》中时刻存在的，而《红处方》也因此变得极富感染力，让人沉醉其中。
（四）研究成果的不足
《红处方》作为一部展现人性的小说，也有不少作者对于小说中的人性话题进行研究。比如陈纯洁的《开给人类心灵弱点的处方——评长篇小说<红处方>》就讨论了小说中所展现的人性弱点，而张楠的《生命的深度解析——再论<红处方>》也集中研究了人类人性之恶。但是，作品中所展现的并不是单纯的恶，还有许多关于善的描写值得我们去细细品，慢慢思考。
基于学者对于《红处方》中人性善恶矛盾的忽视，缺少对其系统的研究，笔者大胆尝试分析《红处方》中展现的人性矛盾，从带来绝望和希望两个角度系统分析小说中所展现的人性矛盾，以期更好地理解小说。源[自-751*`论/文'网·www.751com.cn
二 写满绝望的红处方
《红处方》是一部充斥着绝望气息的小说。在戒毒医院这个绝望的大环境下，生活着一群绝望的戒毒者和形形色色的医护人员，他们各有各的故事，各有各的绝望。一张张红处方，一个个绝望的戒毒者，各怀心思的医护人员叙述着一个又一个绝望的故事，构成了《红处方》这部写满了辛酸与绝望的小说。小说中每一个人物都在人性的善恶矛盾之中苦苦挣扎，而当人性之善渐渐被麻木冷漠所取代，恶念开始滋生，渴望向善的心灵面对欲望和各种诱惑却毫无招架之力的时候，绝望便开始蔓延开来，压得人喘不过气来。