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摘要：女性意识是苏童小说中普遍存在而又特有的主题，他所塑造的女性形象是独立、自我的。在苏童的作品中，碧奴淋漓尽致的诠释了这样的女性意识，在封建社会的禁锢，女性自身的欲望下，女性意识隐隐显现。女性意识是女性作为客观世界的主体的地位和价值的自觉意识。女性意识可以说是女性的自主性、创造性、独立性的必要条件跟强大动力，是指导主体本身完成被赋予的责任和义务，了解主体自身的特点，以独特的方式参与社会活动，实现自己的人生价值。60470
毕业论文关键词：苏童；碧奴；女性；意识
Abstract:Female consciousness and unique themes prevalent in the novels of Su Tong,the image of women he has created is independent,self.In the works of Su Tong, her most incisive interpretation of the female consciousness,in the feudal society of imprisonment,women’own desire,female consciousness looming.Feminine consciousness of women as subjects,the objective world status and self value.Female consciousness can be said to be women’s autonomy,necessary conditions for creativity,independence and power. Subject themselves to achieve assigned responsibilities,to understand the characteristics of the subject itself,to participate in social activities in a unique way,realize own life value.
Key words:Su Tong;Bi Nu;Women;Consciousness
现当代文学中，有很多描写女性意识的作品。丁玲的作品中女性意识的自觉有所淡化，而写的更多的是女性意识客观成分的表现；陈染通过自己是一名女性来进行女性意识的探索。而作家苏童却谱写了一部“眼泪的传奇”，通过碧奴一路的行程，写出了她的求生欲望以及其强大的生命力，传递出坚强、独立、自主、追求实现自我价值以及追求社会平等的女性意识。
在这里女性意识是女性对自身的认识及探索，不再是男性眼中的女性。苏童作为一名男性作家，能够还原女性本我，精雕细琢的语言，细腻真实的情感，展现给读者的是一部精彩的巨作。作家与人物的不期而遇是作品的精髓，更是文学的美妙之处，苏童写《碧奴》时是被作品中的人物拖着走，可见他要的就是这种感觉，这是一种信马由缰的状态。
这本小说最大的特色就是“用眼泪叙事”，碧奴用任何部位流出的眼泪已不仅仅是眼泪，就像是碧奴的影子，有它自己的独立的人格。苏童让女人的“哭”成为以最柔弱的方式达到反抗目的的强有力武器。作者把碧奴置于一个孤立无援的境地，但却很坚定地与各种阻力对抗，最终到达长城，取得了胜利。关于《碧奴》，苏童本人说，是一个女人“从凡人到神的进程”[1](p76)是在“探索人和墙的冲突”[1])(p76)碧奴本是一个动乱年代社会底层的弱小女子，但最终用眼泪创造了一个神话，她坚强、独立、执着、自我，敢于向封建主义下的统治阶级发起挑战，这些我们都可以看到碧奴女性意识的觉醒，开始追求社会平等的地位、追求自我价值的实现以及人格的独立。
一 女性意识的特点
女性意识产生于女性本身的潜隐的某一时段或在某一事件中会有爆发的一种本能，它支撑起本身的信念，也支持、指导主体本身成就某一动作、行为。中国自古以来就追寻“夫为妻纲”，女人依附于男人，并且男权文化通过国家机器将这种女人奴性的观点灌输到每个男人、女人的血液中，以至于形成这种亘古不变的男尊女卑的思想。中国经济文化多元化，“男权中心主义在新时期以来的男性文本中变相横行是我国当代文学的一大景观。”[2](p8) 事实上，碧奴千里寻夫这一举动也是女性对男权文化的一种皈依，毕竟碧奴是去找寻自己的丈夫，千百年来封建主义下的男权文化就要求女性一切都要服从于丈夫，丈夫被抓走了，碧奴随之而去，也是男权文化下的女性的一种表现。但从碧奴能够解决这一路上遇到的困难来看，碧奴是一点点在进步，碧奴去找寻自己的丈夫体现了她的自主性；一个人解决路上遇到的所有的困难我们又能看到她的独立性；从开始到结束碧奴一步步走过去又了解了她的个人的女性意识的一点点觉醒的过程。