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王一生对棋的痴迷，还表现在他极高的棋品上，他的目标是提高棋艺，但是不迷信那些所谓的权威。他走通了名家都没有走通的残局后，断然拒绝拜名家为师，原因只有一个，那就是那所谓的名家还未曾走通那残局。相反，一旦遇到真正的高手，王一生也不顾对方的身份和地位，心甘情愿为捡烂纸的老头干活。倪斌为了让他参加比赛，便把父亲留给自己的珍贵的明朝乌木棋作为代价去疏通关系，但是王一生知道事情的真相后便果断放弃了这次宝贵的机会。
2、王一生对“吃”的痴迷
在小说《棋王》中，阿城对王一生的“吃”可谓着墨甚多。饥饿的感觉伴随了王一生的童年时光，“半饥半饱日子长”是王一生经历过残酷的生存现实之后所执着信赖的生存哲学。王一生的生存环境是那是十分不幸的，连生存都十分不易的年代，家庭的困苦与拮据，使他对“吃”及其虔诚，一生都爱吃。但是他却不是沉迷在吃的享乐中，他最大的幸福就是每顿饭都能够吃饱，不管吃的饭是什么，只要能填饱肚子，他就十分知足，王一生对吃的转做主和执着就是为了能填饱肚子，使自己能够保持体力，文持着自己的生命，吃也是他文持下棋这一精神食粮必不可少的工具。他从来不浪费一点点粮食，小说对他的吃相有这样的描写：“拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉结一缩一缩的，脸上绷满了了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿拇指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的抿。” “吃”甚至成了王一生人生选择的最主要依据，小说原稿中，王一生“九局连环”赛后，还有一段王一生选择最终的归宿的描写，王一生留在地方棋队，放弃进入省队的机会，只因地方棋队的伙食好，能够“天天吃肉”。
二、王一生形象体现出的传统文化精神
《棋王》作为“寻根文学”的代表作，通过王一生这一形象表现出了对传统文化精神肯定的态度，“在文学美学意义上对民族文化资料的重新认识与阐释,发掘其积极向上的文化内核。” “寻根”也是寻求中国传统文化之根，展现传统文化在当代社会的独特魅力，挖掘传统文化的精华，并致力于重塑传统文化的优势，使国人对传统文化有以全新的体会和认识，使中华去千年纯真正的传统文化的根保留住。正如韩少功所说：“文学有根，文学的根深植在民族传统文化的土壤里，根不深，则叶难茂。” 不同于大多数寻根文学以传统文化为背景表现传统的乡土文化，或者将人物放在更古老的传统文化意识中，阿城对王一生这一形象的塑造试将人物放在了古老、纯净的传统文化中，展现人物身上所具有的传统文化的精神。