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【摘要】天琴文化的传承与保护主要依赖于代代传承的天琴世家，民间技艺高超的艺人，社会团体等，这些群体对天琴文化的保护与传承起到了重要的作用，但是不了解天琴文化的群众保护意识比较淡薄，但是，年轻一辈的传承意识日益淡漠。天琴表演艺术“原生态”特色因不被重视，不注传承而面临逐渐消失的危险。47043
Tian Qin Culture Protection and Development
Abstract:Through field field research, Inheritance and Protection Lyra culture depends largely on from generation to generation of Tian Qin family, civil Lyra skilled artists, social groups, these groups to Lyra cultural preservation and heritage played a certain influence but there are some problems, such as: the protection of the masses do not understand the sense of the majority of the days of piano culture is relatively weak; at the same time with the development of the present era, the younger generation was more weak sense of heritage. Tian Qin Performing Arts "original" characteristics due to not being taken seriously, does not note the gradual disappearance of heritage facing end; local people to protect the relatively weak sense, the government took measures to protect the heritage is relatively small; Tian Qin Culture Protection and Development of the relationship between properly deal with problems, these problems need to take timely measures to resolve.
引言
保护与传承少数民族特色文化，对传承中华文化，保护国家文化主权与文化安全，有着极其重要的意义。然而近些年来，随着现代化进程飞速发展，少数民族地区也受到了一定冲击，民间文化的多样性和丰富性受到严重威胁，许多珍贵的民族民间文化遗产，非物质文化遗产正慢慢消失。
“天琴，布傣语称“咹叮”或“鼎”是源于是古代金龙峒布傣民族（壮族的一个分支）的一种乐器，一直传承到今天。1975年后才赋予“天琴”美名。天琴是源于广西壮族自治区龙州县金龙镇一带布傣族特有的乐器。天琴弹唱技艺的由来，是传承布祥而来。布祥又称魓，为广西壮族自治区西南部龙州县金龙镇布傣族特有，是代泰（傣、岱）族魓（佛）教徒（布祥）在做法诵经时弹奏用的一种主要乐器。天琴是独具壮族文化特色，作为布傣族历史悠久的非物质文化遗产之一，保留了壮族特有的文化记忆。独具特色的天琴文化具有很高的研究价值。传承与弘扬天琴文化,有利于保护我国的非文化物质遗产，弘扬优秀的少数民族文化。
为了深入了解天琴文化的起源、发展与现状，笔者几次前往广西省崇左市龙州县金龙镇板送屯，对当地的天琴文化 保护现状进行田野调查。金龙镇位于中国与越南的边界，是黑衣壮族的聚居地，也是目前天琴文化保存比较完整的地区。在进行调查的过程中，对当地的节日仪式，活动，表演方式进行了现场考察，感受到了节日仪式的隆重与震撼。对天琴文化保护的当地负责人进行访谈，对天琴文化的历史、发展与现状进行了记录。
本次田野调查为天琴文化研究提供了相关资料，拓展了视野。同时也对天琴文化保护与传承有了新的思考。
一、壮族天琴文化概况
（一）天琴的概况
1.天琴的构成
天琴是结构相对简单的一种乐器，由三根弦或者两根弦构成。（古时候是三根弦，现今两根。）天琴的琴头与琴杆相连，有接近一米长。琴头为乐器的底部，琴杆朝上。琴头一般用成熟的大葫芦切成的半圆，口上紧贴蟒皮或其他材料，琴杆约一米长，琴顶有两个或三个耳，褂有两弦或三弦。此外，与乐器配在一起的还有串在脚上的铃铛和拿在手上摇铃。铃铛和摇铃，魓徒在做法时结合天琴弹奏的旋律相应摇起。