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苏轼、黄庭坚、米芾等人表面上是对于这种风潮的不满，实际上是影射帝室，因为蔡襄本身处于尚法和尚意之间，对于蔡襄的批评不是因为他的字太过秀丽，而是指出他的作品太多刻意而自然流露的太少。如果是简单地将这种批评归结为政治上的朋党对立，就太多于肤浅。对于这种现象的根本原因在于：他们试图弘扬另外一种诠释古典的方式。以意去追求一种自然，天真烂漫，无拘无束，甚至根本不在“意”字是如何生成风格，“苟能通其意，常谓不学可”，正是因为有这种这种“意”，使有宋一代的书法艺术篇章仍然成为那个时代的精神气质。
苏轼对于米芾和黄庭坚的影响是非常大的，所以把苏轼作为宋代尚意书风的核心人物不为过。苏轼之所以是苏轼，因为他的作品具有尚意的根本原则，这种具备独特的风格，给人以其他作品所不能代替的美感，这些东西不来自历史先辈或者同代文人，而是来自他直接的体悟。即使是苏轼本人也认为他最精彩的自理性的书写，而是出自生活中无意间或是不经意的呈现。