中外学者对教育进行了长期的关注和研究，虽然具体涉及初中升高中这一特定段甚至定位于西南地区研究公平问题的并不多，但是相关问题如：西南民族地区教育问题、高中招生制度、教育公平问题等相关方面的研究已经相当丰富，对笔者的这一选题很有借鉴意义。22116
1教育公平的研究
王善迈（2008）从宏观和微观的角度分析教育公平：从宏观上，适龄儿童、青少年享有同等的受教育权利和机会，享有同等的公共教育资源和服务，并向社会的弱势群体倾斜。从微观上，教育者（包括校长和老师）应同等的对待每一个受教育者（学生），而不应有任何歧视。
褚宏启（2008）通过对教育平等和教育公平进行对比，认为教育平等是一种量的特性，是一种对教育资源分配结果和分配状态的客观描述,它只回答不同人之间分配结果的差别或差距，但并不对这种分配结果进行“合理”还是“不合理”的价值判断。而教育公平，则是一种质的特性，是用正义的原则对教育资源分配过程、分配结果进行的价值判断。平等并不必然意着公平，公平也不完全等同于平等。教育公平涵盖教育平等，但比后者有更宽泛、更丰富的内涵和外延。教育公平的主要内容包括教育权利平等和教育机会均等两个基本方面，核心是教育机会的均等。
兰德尔•柯林斯（2009）指出教育是文化选择的手段：“作为身份文化的教育，不论在课堂内还是在课堂外，学校主要活动是教学生接受特殊的身份文化。就此而论，在传递技术知识方面，学校的失败并不重要（尽管它在这方面也可能成功）”。论文网
皮埃尔•布迪厄（2005）认为学校教育并不是一种铲除社会不平等的制度，相反，它却是一个以“遗传”的方式生产和再生产社会的不平等，并使此类不平等现象正当化、永久化的重要手段。另外，教育的不平等也不仅仅取决于经济因素，而是由各种因素共同作用的结果，且在诸多因素中，文化起到了至关重要的作用。布迪厄指出，如今经济和文化的障碍已共同成为生产和再生产社会阶层以及社会不平等的核心要素。
关于教育对社会公平正义的影响，曹晶（2005）在《教育公平，我们不懈的追求》中以介绍了两种学派的观点，以涂尔干、帕森斯为代表的功能论学派和以杜威为代表的民主主义学派认为, 教育有助于缩小社会的不平等, 育公平能促进社会公平。以柯斯林、包尔斯等为代表的冲突论学者认为,教育的“筛选器”功能只会加剧原有的社会不平等。
李京桦（2007）通过研究，罗列出列以下我国教育不公平问题，主要包括：一是接受义务教育的机会不公平；二是中小学阶段存在的“重点学校”造成教育资源配置和教学质量的不公平；三是在城市务工的农民工子女入学难的不公平；四是进入高等学校机会不公平；五是高等学校收费太高不公平；751是教育资源分配不公平等。
徐海燕（2008）在《新时期我国教育公平的制度选择》中列举了当前教育不公平现象：一是教育资源投入严重不足；二是教育资源配置不合理；三是教育政策导向不平衡，入学和招生制度弊端严重；四是教育收费制度不合理；五是弱势群体子女教育公平失衡；751是教育权利寻租腐败造成心得教育不公平。
2中国西南民族地区教育研究
滕星（2009）将民族教育从广义和狭义上进行了概括。广义民族教育，是指拥有共同文化的民族和群体，为了更好地适应主流社会以实现自身生存和发展，同时为了继承本民族的优良传统文化，而开展的一种社会活动。狭义民族教育，是特指少数民族教育，即在一个多民族国家内部开展的多元文化教育。 教育公平文献综述和参考文献:http://www.751com.cn/wenxian/lunwen_14609.html