三、本课题的发展趋势：

  从本世纪初开始，随着现代学术观念和学术规范的建立，人们改变了以前多在学术笔记或诗话中论韩的单一格局，系统性、理论性的韩愈研究成果层出不穷。本世纪的韩愈研究在生平、思想、文学理论、诗歌创作、散文创作、作品考订和文集整理、韩学的建立等诸多方面都取得了相当大的成绩。“大文化视野、新逻辑学思路、原生态式把握、形式主义细读、审美心理学分析等”新方法的使用也成为学者在研究韩愈时的主要依据。未来关于韩愈的研究会侧重探求其文学流变的脉络和规律，侧重探究作家在创作过程中的心灵历程；会更多的从宏观和微观相结合的方面来探讨韩愈的人格和文章，而宏观研究必须建立在微观研究的基础上。对于韩愈的有些所谓的“佞文”分析，会更多的从唐朝时大的社会背景和韩愈自身的社会处境来综合分析，从韩愈是一个封建儒家大夫的角度来分析。因此未来关于韩愈的研究会更加全面和深刻。

四、存在问题：

    韩愈是中唐研究中的重点研究对象，因而出现了众多研究韩愈的作家和作品。在这些研究著作中，各家对韩愈的人品和文章态度不同，褒贬参半。有些作家因为时代和条件的限制，对韩愈的研究并没有全面铺开，就研究的作品而言，所研究的往往只是这位大家作品总量的极小一部分，且是人们熟知和乐道的那一部分，有媚俗之嫌而少开拓精神；从研究层面上看，鉴赏多、选注多、介绍多、描述性的表达方式多，而艺术研究少。而且有些作品是以现代研究者的价值观念和审美标准在进行定位和定性，没有揭示出一个作家或一部作品在不同时代所发生的不同作用和影响，没有揭示作家作品的价值和意义在不同的时代的涨落变化。

五、主要参考文献：

[1]张清华.韩学研究[M].江苏:江苏教育出版社,1998:21.

[2]列宁.列宁选集[M].北京:人民出版社,1995:673.

[3]韩愈.韩愈文集校注[M].上海:上海古籍出版社,1998:617.

[4]李光富.论韩愈并不谀墓[J].四川大学学报（哲学社会科学版）,1989,(1).

[5]陈新章.也谈韩愈“驱鳄”及其《祭鱼文》[J].周口师范学院学报,2000,(6).

[6]蒋玉斌.试论韩愈墓志铭之“别调”[J].涪陵师范学院,2004,(4).

[7]谢志勇.“谀”而不“迂”—唐代碑志“谀墓”再论:以韩愈为中心[J].宜春学院学报,2011,(3).

[8]杨文森.韩愈碑志文的写作特色—兼谈韩愈的“谀墓”[J].焦作师范高等专科学校学报,2006,(3).

[9]章亦辛,叶志恒.韩愈《三上宰相书》的价值[J].锦州师院学报(哲学社会科学版),1989,(4).