邱华栋继承了我国20世纪三四十年代城市文学书写都市繁华景象及智能化时代都市人的心灵干涸与迷惑，同时也进行着比较理性的分析，果敢地进行着精神境界的追求。他超越了20世纪三四十年代的都市文学基本的主题表现形式，最终成为了都市精神的守望者。
上世纪以穆时英为代表的新感觉派作家，以“上海的狐步舞找到了现代都市感觉”[3]，描绘出了上海这座大都市既是中国的经济、文化中心同时又备受外来思想的影响，从而展现出的繁华场景，带给人们的声、色、光、影的冲击和震撼——电影院、歌舞厅的声与色，夜总会、霓虹灯的光与影。邱华栋小说中的现代都市精神与施蛰存、穆时英作品中的思想一脉相承，描绘拥有繁华光影的现代都市的别样风采。同时又细致入微地为我们展开现代城市声、色、光、影的错综的交织画面，这幅画面中有各种各样在城市中生活的人，以及这些人生存的环境——歌舞厅与写字楼，摩天大厦和通向四面八方的立交桥，正因为这些也是他日日夜夜生存的地方，因此这些意象在他的作品中表现的更为真切和淋漓尽致。在邱华栋的一篇访谈录中他提到说“我在进行创作时，经常把能够代表九十年代城市标志的一些细节来充斥于作品当中，就比如各色豪华饭店中食物的名字、各种流行的汽车牌号、各种流行音乐和豪宅中各种配套的设备，都呈现在我的作品之中，那么我的作品中就保留下现代都市文化中的一些标志性的符码”[4]。邱华栋作品当中的“符码”如王府井饭店、赛特购物中心、奥斯菲尔斯俱乐部等多次出现，作家对这些当代都市产物的阐述极尽细致与铺排，以凸显现代都市的繁华与诱惑。这些并不都是完全虚构的，而是确确实实有生活原型的，这样就在一定程度上拉近了小说与读者的距离，增强了作品的真实感。
二、邱华栋城市小说中典型城市意象的具体分析
(一）“新美人”的形象剖析及其典型意义
邱华栋小说的城市意象中一个显著标志就是特点鲜明“新美人”形象。这些拥有着傲人外在资本的年轻貌美的女性，“以当下为主流精神，以欲望为核心”，她们之所以坚持在城市当中，是因为她们的唯一信念是对欲望毫无顾忌、永不满足的追逐，这里的欲望是多种多样的，它包含了身体的、权利的、财富的等方方面面。“欲望！欲望！欲望像一头野兽一样来到我的身上。自从我来到这座城市，那种企图攫取的欲望就从来没有停歇过，它在我的体内就像一阵风一样刮过”。欲望的种子在每个人心中生根发芽，对欲望的攫取与渴望成了“新美人”的思想支柱和价值追求。作品《沙盘城市》里，林家琪极其自信地说：“艺术家不来北京就不对劲儿。我要在这里成名。”这种对名和利的狂热追求是她们所有行动的契机和目的，没有任何犹豫，也决不尝试着去掩饰，一直把个人利益放在首位，扯去遮掩在人们欲望之上的神秘面纱，透漏出一种与传统价值截然不同的现代意识，显得咄咄逼人而又那么真实和明了。
邱华栋胆大率真，这就决定了他的小说善于阐释社会转型时期的物欲心态，展示出深受城市压榨的新市民，特别是城市“新美人”生命存在的盲目、焦虑、困惑和卑微的本质，从一个崭新的角度切入当下社会和当下个体生命真实的存在。
邱华栋作品里塑造的“新美人”始终被物欲所驱使，从而成为狂热的欲望的奴隶，在欲望的驱使下她们放弃了自己的灵魂，成了真正的“异物”——“虚假的情感出卖者”、“物质的化身”以及“欲望的容器”。这样的“新美人”在其作品中比比皆是：《天使的洁白》里的孟叶——毫不犹豫的选择了能给自己带来更多好处的江长航，狠心的出卖了想帮助自己的袁劲松，因为江与袁的对比如此明显，一个是实权在握的社长，另一个却是无权无势的小记者，江长航能满足其对物欲的追求，于是孟叶可以毫不犹豫的抛开袁劲松；《花儿花》里面的周瑾，先是离开马达，与王强交往，随后离开王强，与穆里施打成一片，其动机也是十分明显的，就是物质和建立在物质基础之上的欲望。这些女孩起初大都美丽而清纯，身上有一种未被现代城市文明与欲望沾染的透亮而纯真的东西，但由于现代城市欲望之河的浑浊而肮脏，使他们常常困惑于精神与物质之间，最后经过痛苦的抉择毅然决然的走向了物质。如《手上的星光》里的林薇，林薇对爱情和理想充满期待但最后却为了满足自己的物欲，用肉体同众多的男性交换，最终得了个绰号——“小脏孩”；《音乐工厂》里杨兰，她全部的追求就是“把男人口袋里的钱都骗到我这里来”，这个逃离家乡到大都市的打工妹以高级妓女的身份混迹于各色男人之间，明码标价，用肉体满足自己对奢华生活的欲望；《哭泣游戏》里黄红梅，当过小保姆，做过帮人按摩的桑拿中心小姐，终于成为充满声色欲望的娱乐城总经理，她最初的美梦——改变现实也终于像泡沫一样消失了，她在这样一个充满男性话语的世界中以虚伪为武器，像她之前的职业按摩师一样把各种各样的男人收服，她终于“成功”了；《眼睛的盛宴》里徐晴被戏剧文学系的同学们调侃为“加重炮都打不到底的小女子”，为了能够担任电视电影的主角，她成功的“被潜规则”——读书时和导演上过床。这些放纵自己在物质欲望里的“新美人”，泡沫般繁华的世界里行走的是她们的躯壳，灰飞烟灭的是她们的灵魂。世界上最美好的感情之一——爱，也被这些“新美人”们追求欲望的强烈遮掩的变得愈加的虚幻 “新美人”们对物欲的追求都极为强烈，而她们换取物质的方式也极为简单，那就是以肉体作为砝码。她们对待爱情、对待生活都是漫不经心的。爱情一文不值，爱情被物质奴役，而金钱则完胜爱情，爱情成为这个物欲横流的市场上的贩卖物，惨败于金钱的爱情注定没有好结局：杨梅雯被关进了精神病院，杨灵最终走向浪游、漂泊之路，龙天米、黄红梅、喻红则踏上了死亡之途。作品《爬着城市玻璃山》里的一句话非常能说明问题：“在这个破碎与结构的时代里原本就没有什么爱情。”“在这座城市没有钱你也别谈论爱情。爱情同样也在被购买、被标价、被出租、被转让、被展览、被包装”。金钱是披着天使外衣的魔鬼，看起来是给人指明了通向幸福天堂的路，实际上却把人引入了地狱之门。 邱华栋小说的城市意象分析(2):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_1284.html