摘要《堂吉诃德》作为较早具有代表性的元小说文本，在世界小说史上具有划时代的意义。元小说家通常以小说为手段，充分暴露出强烈的自我意识，视其文本是纯粹的语言产物，通过对促进自我指涉与批评的合作来揭开元小说虚构性的面纱，也即利用小说的形式对小说艺术自身进行反思。《堂吉诃德》同时也在多方面表现出元小说性的特征，比如：戏仿的写作手法、大胆地暴露其虚构性的本质，还有批评性话语系统的构建等等。《堂吉诃德》在元小说和后现代主义小说方面所作出的贡献在一定程度上改变了小说艺术“无路可走”的困境。23093
目录
一、元小说的基本理论
      什么是“元小说”
      元小说的基本特征
二、《堂吉诃德》元小说性的表现
《堂吉诃德》中戏仿的表现
《堂吉诃德》大胆暴露其虚构性的本质
《堂吉诃德》的批评性的叙述手法
三、《堂吉诃德》所表现出的后现代性
四、探究《堂吉诃德》元小说性的意义
五、参考文献
751、致谢
一、元小说的基本理论
（一）什么是“元小说”
       元小说可以说是小说团队中的新成员。元小说这一概念，最早出自美国哲学家、小说家、文学评论家威廉•加斯之口，他在《小说与生活中的人物》一书中提出：真正的元小说应该像博尔赫斯、巴思、弗莱恩、奥布赖恩等人的作品一样，小说的文本一定要流露出强烈的自我意识，而不是任何现实模仿。此后的马克•柯里对元小说的定义也提出了自己的看法，他强调的是元小说应充分流露出话语自我批评的功能，也就是要建立起批评性的话语体系。英国的小说批评家戴文•洛奇也同样发出了自己的声音，他将元小说概括为“有关小说的小说，是关注小说虚构身份及其创作过程的小说。”【胡余生：英美后现代主义小说叙述结构研究【M】上海：复旦大学出版社，2002.P.32】美国批评家帕特里夏•沃则认为元小说就是一种“超小说”，对小说虚构性的探索是元小说创作的本质特点，同时叙述者可以进行自我批评……
虽然有关元小说的定义各国学者都对其作出了尝试性的解释，都对其做过大量的学术研究，可以说是仁者见仁智者见智，但他们说法不一，彼此强调的突出重点也有所不同，都没能给出一个明确完整的元小说定义，但他们也在某些方面达成了一定的共识。元小说家们普遍强调，元小说是一种有关小说的小说，是在作者创作小说文本的同时毫不掩饰其虚构性的本质特点，从而引导人们对现实小说对艺术的反思。
总结以上的观点，并且整合西方作家、批评家、哲学家们的著述。我认为，元小说有广义和狭义之分。广义的元小说是非常笼统宽泛的，泛指包括作家利用小说的形式暴露其叙述行为及其使用元小说技法的一切元小说类型；狭义的元小说是一种以小说为手段，在小说文本中充分流量出强烈的自我意识，视文本为纯粹的语言产物，在小说创作中充分体现出语言的任意性，通过促进小说的创作与小说批评的合作来揭开小说的虚构性本质的面纱，将小说再现现实的虚伪予以公开，从而凸显小说自我意识的觉醒，引导人们不断反思小说与现实之间的关系的一种小说类型。
(二)元小说的基本特征
   20世纪60年代，受当时西方社会文化思潮与语言学理论的影响，元小说作为现代主义小说的主要代表在西方兴起。我们结合东西方作家、批评家的著述，借鉴具有典型代表的元小说译本，对元小说的基本特征概括如下： 探究《堂吉诃德》元小说性的意义:http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_16016.html