[摘  要] 随着时代的发展，经济的转型，农耕文明与工业文明的冲突令贾平凹小说陷入了价值评判的尴尬地位，文化的困窘背后是仁义礼智道德的丧失，人所处的尴尬地位又进一步暗示了对乡风和谐的追悼与叹息，小说在新与旧的争夺成败迷惘中陷入了困窘。作家按自己的生命体验和感悟先锋地捕捉到了转型期农村巨变过程中的某种时代情绪，以一曲挽歌的形式提供了许多社会意义上的经验和材料，反映了当下农村面临的面貌和变迁。27193
[毕业论文关键词]贾平凹 《秦腔》 价值观念 困窘 错位
如果跳跃着读《秦腔》这部小说，会误认为里面是再平常不过的“陈年旧事”，甚至可能会没意思的将其一抛弃之，但是细细品，作者的迷惘与辛酸会让读者感同身受。一个生他养他的地方在时代的转型之际，在没有前史可鉴之时，“一切都充满了生气，一切又都混乱着，人搅着事，事搅着人，只能是扑扑腾腾往前拥着走。”[1]转型中遇到的不仅仅是文化问题、伦理道德问题，还有人性问题。他不知道该赞歌现实还是诅咒现实，是该为父老乡亲庆幸还是为他们悲哀。细读《秦腔》一文里出现的人或事，就可以明显感觉到作者所处的迷惘困窘地位。
一、文化的停滞，无奈的追悼
    秦腔文化的衰落与道德伦理的丧失及白雪和夏风的婚姻破裂交织前进。夏风是一个走出去见过大世面的知识分子，接受过高等教育和各色文化的熏陶，却在接受过所谓的时尚文化后展现出了对秦腔文化的鄙夷，殊不知这才是展现秦腔没落处境的的一个开始。白雪和夏风第一次去看戏的时候说：“你要是在省城参加一次歌星演唱会，就知道唱戏的寒碜了!”[2]一语便道出了夏风对秦腔的态度，他从追求白雪开始，到完全抛弃白雪对秦腔的热爱以及自小在秦腔上付出的心血，要求白雪追随自己去省城，自始至终表现的是对象征秦腔文化的白雪是那么的冷淡。白雪舍不得秦腔而选择留在县上执着于自己对秦腔的守护，最终和省城的夏风少了共同语言，二人的感情及婚姻也开始渐行渐远。小说在定稿以后，作者又在原稿上加上了751页，专门设计了戏迷为白雪写诗赞以及白雪为秦腔写介绍的文字两个情节，在这些表述中，白雪表现的是秦腔的精灵，秦腔又化作白雪的灵魂。白雪是秦腔文化的捍卫人，夏风是反对者，二人的结晶是一个没有肛门的残疾病态，注定了秦腔现状的畸形，二人婚姻的破裂是秦腔文化没落与衰败的预言当然也成了象征性的标志。论文网
    夏天智同样是被融入秦腔得以表现的一个人物，他用寄托秦腔的方式自娱自乐，画马勺是他最大的兴趣和自豪，他选择了安装高音喇叭播放秦腔显摆着自己对秦腔的一腔热忱。秦腔戏剧中的许多价值标准成为他人生价值的精神坐标。当自己的儿媳白雪将要生产的时候，他内心的喜悦与兴奋无以言表，用胡琴代之收音机秦腔的波段，用胡琴声迎接了自己孙女的降生。当得知自己的儿子要与白雪离婚时，痛恨至极当下收了白雪作为自己的女儿，并要求把喇叭打开，放《辕门斩子》以示自己对儿子的愤恨。夏天智曾靠着秦腔度过了曾经胃病的艰难岁月，最后却在秦腔声中告别了那个他眷恋的世界，秦腔构成夏天智和白雪两个人的命运、性格和精神寄托，随着夏天智的去世，秦腔文化的下文似乎戛然而止。
夏天智的死对秦腔的传承进度来讲只是一个预示，真正的衰败却透露在书中的字里行间，文中开始的时候介绍秦腔在村中演出时的景象：“清风街的人差不多都在戏楼下，中间有条凳的坐了条凳，四边的人都站着，站着的越来越多，就向里挤，挤得中间的人坐不住，也全站在了条凳上人脚动弹不了，身子一会儿往左侧，一会儿往右侧，像是五月的麦田，刮了风。[3]当时观看秦腔的景象可谓是人山人海，但是随着事态的变迁，秦腔也逐步步入了落寞，夏中兴当上了秦腔戏剧团团长以后，曾敲锣打鼓的大肆宣传，每一次表面的热闹背后是观众大减的事实，有时候就只有几个人，有时候根本没人看，直到最终夏中兴被升迁为县长，秦腔剧团渐渐解体，秦腔文化的衰落成了不可更改的事实。 价值观念的困窘与错位论贾平凹小说《秦腔》:http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_21616.html