古代中国与古希腊的宇宙起源说中有很多借鉴苏美尔人神话的地方，譬如盘古的诞生就与苏美尔神话中天神地神孕育了大气神有异曲同工之妙，再譬如希腊诸神的产生又与苏美尔神话中神与神结合创造众神相类似。但是中希的创世神话依旧有很多不同之处。第一，在叙述方式上有很大的不同。希腊神话有荷马、赫西俄德等人进行整理再创作，将口头相传的神话传说以文学的形式完整的重新编写，使得后人能够从中了解到希腊的神话体系。与之相比，中国古代并没有这样的诗人或者作者对民间流传的分散的版本众多的神话故事进行收集整理，此外，作为记载中国神话最多的奇书《山海经》，在起初并未得到重视，司马迁作为最早提到《山海经》的史学家，批评其内容过于荒诞无稽，不可作为参考。最后，中国少数民族众多，每个民族又有其各自的创世神话故事，鉴于这一点，中国的创世神话在数量上就远远超过了希腊的创世神话版本，因此学者们很难将我国的创世神话搜集起来重新编纂。以上三点原因使得中国缺少了一部能够完整记录中国神话故事的书籍。第二，中国的开天辟地说中混沌中诞生的只有盘古一人，并未生出其他的神灵，万物的产生也是由盘古一人幻化而成。在希腊的创世神话中，混沌中生出了五位神，这五位神又各自结合生出了众神，创造了万物。从中我们可以看出，盘古是典型的独生神，即世间万物都是盘古一人独自创造的，而希腊神话中的诸神都属于偶生神，尽管在希腊创世神话中对于神与神的结合，并未有明确的说法，但是根据偶生神定义：通过男女二神（或神与凡人）相结合创造了万物，从而可以得出希腊诸神属偶生神的结论。第三，中国的创世活动往往伴随着艰辛甚至需要付出生命的代价，如盘古想要创造山河树木，就要牺牲自己的身体，这种传说故事带有一种悲壮的“善”，更有一种为他人牺牲的精神。相反，在希腊创世活动中并未有真善美的体现，诸神们不需要牺牲自己去创造万物，相反很多神往往是暴力且残忍的，为了争夺领土或财富，他们不惜与自己的父亲对抗，甚至兄弟自相残杀。