第四本第四折【得胜令】“惊觉我的是颤巍巍竹影走龙蛇，虚飘飘庄周梦蝴蝶” [6](p158)，使用的是“庄周梦蝶”的典故。庄子认为万物的差别是相对的，可以相互转化，事物的真伪是非没有客观标准。 [4]后用以比喻浮生如梦。这里是指莺莺的一场梦。

第四本楔子【仙吕】【端正好】“楚襄王敢先在阳台上” [6](p132)，使用典故“阳台”二字出自宋玉《高唐赋》：“朝为行云，暮为行雨；朝朝暮暮，阳台之下。” [4]是指“男女欢会之所” [4]。在本书中是指莺莺张生相会的地方。

第五本第一折【后庭花】“当日娥皇因虞舜愁，今日莺莺为君瑞忧”[6]（p166），这里是直接引述娥皇为虞舜愁的事情，表达莺莺为张生而忧虑的情绪。

第五本第二折【白鹤子】“调养圣贤心，洗荡巢由耳” [6](p171)，使用典故出自：晋·皇甫谧《高士传》；“尧聘许由为九州长，由不赴，洗耳于河。巢父见而问其故，乃曰：‘吾欲饮牛，污我牛口。’遂牵牛上流饮之。” [6](p174)意思是培养高洁情操。莺莺以琴睹人，而这琴本是用来调养心境，培养情操的，而今，却只能用来睹物思人。

(二)、两汉之典

两汉时期，涌现出一大批名人志士，同时文学著作也大有发展，因而在《西厢记》中使用这一时期的语典、事典的数量也是相当可观。所运用的语典有：

第一本第一折【混江龙】“空雕虫篆刻”语出《扬子法言》：“童子雕虫篆刻”，直接引用典籍中“雕虫篆刻”，指文章的修辞。[6]P(11)

第一本第四折【雁儿落】“怎当他倾国倾城貌”使用的是《汉书·外戚传》中“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”的典故，本剧取用其中“倾国”、“倾城”四字，将典故融于本剧中，形容莺莺的美貌。[6](P40)

第二本第一折“重赏之下，必有勇夫”使用《黄石公书》中的原句，[6](P53)旧时是指用大量的金钱、财物作为鼓励的手段，可以诱导人为之效力。现在是指在丰厚赏赐的刺激之下，一定会有勇敢的人接受挑战。【油葫芦】“今日个玉堂人物难亲近”使用的是“汉代时在玉堂殿召见学士”的典故，“玉堂”本指汉代位于未央宫内的玉堂殿，后世就用“玉堂人物”代指有识之士。[6](P51)

第二本第五折“《凤求凰》”是“司马相如向卓文君求爱时所弹之曲”，直接引述该典故。在本剧中张生弹此曲，意在引起莺莺的注意，向莺莺表露自己的爱恋心迹。[6](P89)

王实甫《西厢记》中所引用两汉事典有：

第一本第二折【中吕】【粉蝶儿】“且将这盼行云眼睛儿打当”中“盼行云”使用的是宋玉《高唐赋序》中“楚怀王梦见与神女相会”的典故，意思是盼望和美人相会。[6](P22)

第一本第三折“我虽不及司马相如，我则看小姐颇有文君之意”[6](P31)使用的是“司马相如与卓文君相恋私奔成婚”的典故，这是张生的科白，意思是自己虽然比不上司马相如，但是看莺莺小姐对自己似乎有爱恋之意。

第二本第四折【得胜令】“白茫茫溢起蓝桥水，不邓邓点着袄庙火”[6](P75)中“蓝桥水”使用的典故是《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”此典故的意思是使相爱的人分离的大水。“袄庙火”[6](P81)使用的典故是《渊鉴类函》卷五十八引《蜀志》中“蜀公主与其乳母儿子之间的故事”“袄庙火”指的是使相爱的人分离的大火，这两个典故在《西厢记》中指的是老夫人出尔反尔，之前答应张生如果他能退兵就把莺莺嫁给他，结果事后却让其以兄妹相称，借此拆散两个相爱的人。源^自·751·文.论,文'网]www.751com.cn 王实甫《西厢记》用典研究(2):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_55975.html