（二）剖析人性弱点，揭露国民劣根性

杨飞的灵魂在游荡的第二天和第三天分别回忆了爱情与亲情。在这段回忆里，我们看到了，杨飞与李青离婚的必然性以及李青的悲惨命运。在这个笑贫不笑娼，社会价值观日益扭曲变形的社会，李青作为万人追捧的白富美，她不会安于平淡与贫穷，这是社会价值观—金钱至上产生的必然结果。和杨飞离婚后，李青与一个海归博士结合，随后却被那博士染上性病，再次离婚后甘愿被官员包养，官员腐败出逃海外，留下“替罪羊”李青在浴缸中自杀。理应生活美满幸福李青，在欲望日益膨胀充满着权色交易的现实社会里，她的美貌却成为了她人生致命的毒药。李青的悲剧不是偶然的，其根源在于社会的虚伪，浮躁和功利性。

接着作者分别从人与人的关系几个方面，剖析人性的弱点，揭露国民劣根性。同事之间，缺少关怀与温情，有的只是勾心斗角和落井下石。杨飞的同事在向女神告白失败之后，没有人对朝夕相处的同事表示关心与安慰，反而当作生活中的一个新乐趣，冷眼旁观，甚至添油加醋，极尽嘲讽。父母子女之间，缺少感恩与知足。杨飞在回到亲生父母身边的短暂日子里，目睹了他的哥哥姐姐对父母的嘲讽与鄙视，历数别人的父母多么有权有势，毫无感恩之心，如同吸血鬼一般，榨干父母的最后一滴血。而父母对子女太过宠溺，帮他们安排工作，住所，供吃供喝，最终获得的却是无尽的失望，以及儿女的“狼心狗肺”。夫妻之间，没有相敬如宾，恩爱如初。有的只是争吵、辱骂、离婚、跳楼、下跪的可笑闹剧。妻子评判丈夫能干的标准就是有车有房有钱。而丈夫则毫无担当，只会依靠父母，推卸责任，下跪道歉，“男儿膝下有黄金”不复存在，丧失了男人的尊严。陌生人之间，冷漠麻木，事不关己，高高挂起。鼠妹刘梅因为收到男友一个山寨苹果手机，气愤之余在QQ空间多次声称要自杀，网友们不仅不劝她打消自杀念头，反倒围绕如何才死得舒服、死得悲壮、死得顺利的问题为她出谋划策。而在鼠妹的自杀现场又变成了看热闹的闲人和卑鄙的小贩的狂欢，从始至终，没有一个人挽留这条年轻而鲜活的生命。作者通过杨飞平淡的叙述口吻，将人性的贪婪，丑恶，冷漠，无情，麻木，淋漓尽致地展示在读者面前，无情地批判物欲横流，道德沦丧，世风日下，信仰缺失的现实社会，意图唤醒麻木、冷漠、唯利是图的人们。

在游荡的第三天，杨飞回忆了自己与杨金彪的父子情。作者以温暖而又感伤的笔触，描写了杨金彪为了抚养从火车铁轨上捡来的孩子杨飞，放弃了自己的婚姻，既当爹又当妈操劳了一生，而杨飞为了生病的养父不惜卖掉房子，辞去工作，尽全力照顾养父杨金彪的感人至深的点点滴滴。在这段父子情里，我们没有看到贫穷与苦难，有的只是感动与温馨，他们深爱着对方，从未觉得对方是累赘，甚至“我父亲在他生命的最后一刻，认为自己一生里做的最好的一件事就是收养了一个名叫杨飞的孩子”。[2](P89)作者让我们看到了社会底层人身上善良温暖的人性，也表达了对仁义道德，礼义廉耻，恭敬孝顺，勇敢正义等传统美好品德的呼唤。源]自[751^`论\文"网·www.751com.cn/

（三）期盼社会制度的完善，重建美好新世界的期许

在杨飞灵魂游荡的日子里，我们随着他的视角，目睹了光怪陆离的现实世界。官员腐败贪污，玩弄职权，政府监督机制成为了摆设，人民监督更是成为一纸空谈。警察草菅人命，屈打成招，将清清白白的人钉在在冤屈的死亡之架上，最后真相大白，却以威胁和金钱堵住悠悠之口。政府部门向公众谎报信息，导致了“他们说的话我连标点符号都不信”[2](P23)的局面。人们宁愿相信民间的夸大之词，也不愿相信地方政府的官方信息，长期发布谎言让地方政府失去公信力。官方与民间的尖锐对立，让社会运行机制发生严重障碍。余华将现实社会制度的弊端一一展现在大众面前，希望以残酷的社会现实引起人们的高度关注，同时告诫当政者，政治制度，食品安全制度，医疗卫生制度等一系列制度的改革与完善，是刻不容缓的。 余华小说《第七天》创作意图现实意义(2):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_64685.html