于连少年时代遇到了两个贵人，那就是老外科军医和谢朗神甫。于连家境一般却有一个自由派的表亲，唯利是图的维里业却有一个正直可靠的神甫，不得不说这是命运的安排。

这个拿破仑时代的老外科军医就是于连的启蒙老师，他教给于连拉丁文和他知道的那点历史，临终前把他的一切——三十四本书，一个荣誉十字章，有未领的半饷都给了于连。老军医“敢于向市长提出梧桐树的问题”， [2]（p22）老军医知道得多，所以于连崇拜老军医，通过老军医他认识了拿破仑。于连崇拜拿破仑，他以拿破仑作为自己成功的标准，企图通过军路建功立业，通过这条“红”的道路来获得自由，来实现自己的人生价值。然而波旁王朝复辟,全民热血沸腾、平民青云直上的拿破仑时代过去了，将士已然得不到应有的地位，也得不到人们的尊重了。于连彷徨中转而选择“黑”的道路,幻想穿起教士黑袍。所以他在父兄们在做苦力活的时候去读书，所以他跟随谢朗神父潜心学习神学，靠着自己那种往往书呆子才有的惊人记忆力“把一部拉丁文的新约圣经背得滚过烂熟，德·迈斯特先生写的那本《教皇论》也能倒背如流”，以此取得了谢朗神甫的喜爱和信任。[2]（p25）凭借自身的努力，从老军医那里学来的拉丁文以及谢朗神甫的推荐，于连开始了他的奋斗之路。从十九岁到二十三岁的四年里，于连奏响了他命运悲剧的三部曲。源:自'751.·论,文;网·www.751com.cn/

于连要去维里业市长德·雷纳先生家里去做家庭教师了，出发之前，于连要装装样子去教堂走了一遭。在祈祷桌上，于连发现了一张字条，上面写道：“某年某月某日，路易·冉海尔在贝藏松被明正典刑”[2]（p29）纸张已经被撕破了，但是反面还有可以看清的几个字“第一步”。“冉海尔”和于连的姓氏“索海尔”是一样的，这好像是命运在昭示着：于连离开这里去市长家里是命运悲剧的第一步，接着去贝藏松，最后是死亡。在市长家，于连踏出了迈向社会的第一步，他遇到了德·雷纳夫人，从此开始了停不下来的惨烈征程。

因为与德·雷纳夫人的爱情败露，于连不得已去了贝藏松神学院，这是他命运悲剧的第二步。因为谢朗神甫的推荐，于连结识了拉彼尔神甫，在不自觉中与拉彼尔神甫独自为伍。神学院泾渭分明的派系之争和阴森黑暗让于连再一次陷入命运的漩涡。

拉彼尔神甫离开了，但没有忘记于连，在拉彼尔神甫的举荐下，于连来到了巴黎的德·拉摩尔候爵府。这是个充斥着虚假伪善，阴谋淫威，庸俗无聊的地方，在这里，于连对肮脏、黑暗的理解更深了。但就是在这个每个角落都散发着虚伪气息的地方，却有一个极有思想的人，就是侯爵的女儿玛蒂尔德小姐。玛蒂尔德傲慢，清高，善变却也聪明漂亮，充满浪漫情怀和英雄情结。在这里，他征服了玛蒂尔德。就在他财产，身份全都有了的时候，一封信把他带到了深渊。

最终他选择了死亡。一次次的征服，一次次的败落，命运从未停止它捉弄的脚步，可于连选择了停止。这停止不是一种屈服，而是对命运的终极反抗，是一种了悟，是一种宣言，宣告着痛苦挣扎的结束，宣告着新生，宣告着幸福的开始。文献综述

于连的出身决定了他的命，他的命决定了他的选择，上天给了他运也注定了他的悲剧，从出生到死亡，他完成了命运悲剧的一次完整回放。