喜宝是一个散发迷人气息的女性，她的堕落不是纯粹金钱性的，她自认不选择勖存姿自己的人生也不会更好多少。“我不绝对羞愧，物质的贫乏，我不可能顾忌到后果，我一定要做了再说。”喜宝的堕落，仅是一个生存的手段，与爱情无关。这清晰的表现了作家认识的女性独立要以经济的独立为前提，唯有如此才能达到心理和精神的完全独立。无论何种选择，“我不介意出卖我的青春。青春不卖也是会过的。”快乐才是喜宝的追求，而她的选择之后令她感到空虚。随之她对勖存姿的情感也充满复杂，她厌恶自己的命运而转向痛恨勖存姿，但是她也感受到了勖对她的真情流露和心灵依靠，同时她也依赖着勖存姿带来的精神助力。所以，即便在勖存姿病情发作时，她也知道“我已够有钱。要离开他现在我可以马上走。”[2]
喜宝身上的女性意识及她的生命体验，展示出女性追求独立的基础在于经济独立，精神的解脱，获得快乐的人生，是她的终极愿望。“我一直希望得到很多爱。如果没有爱，很多钱也是很好的。两者都没有，我还有健康。”另外，她也说道：“爱情是另外一件事。爱情是太奢华的事。”尽管最终喜宝获得了金钱，但是却得到了空虚。在她做了勖存姿的情妇之后，以前所认识的男人们开始向他示爱，然而她却没有了快乐，没有了追求生活的生命激情。
（三）喜宝女性意识对男性的依附性
从历史上看，女性一直都没有实现平等的分享人生，美国女性主义者卡莫迪鲜明指出,关于妇女从属地位的最意深长的证据之一：“或者认为他们比男人更好，或者认为她们比男人更坏。”[3]亦舒的小说描述了独特的女性体验，把女性命运、心理和生理的欲望追求与生命机遇真切的反映了出来。一定程度改善了男性话语权的小说创作。然而，喜宝的形象却与亦舒小说中的其他女性人物大有不同。为了事业成功而奋斗，坚忍不拔的勇气与战胜困难的气魄，或顽强战胜自身缺憾以及为爱情经历曲折的这些现代女性抒写所展示的女性风情，在喜宝身上并没有充分展现。喜宝的女性意识无疑是传统的，女性意识尚没有完全觉醒的，仍处于依附男性的生存意识之中。
喜宝依靠出卖自己的青春，自己的肉体，获得了情妇的地位。虽然她是剑桥大学的高材生，但是并没有改变旧式中国妇女依附金钱、依附男人的命运。喜宝在自己困苦时，为了理想而拼搏，为了读书四处打拼，为了前途和生存而努力。然而，可惜的是她并没有继续下去，而是选择了“走捷径”，做了勖存姿的情妇。在得到金钱之后，其诱人的生命力已经顿失，青春不再。她继续争取的爱情被置于现实之后。在喜宝看来，事业仅仅是一个谋生的手段，在生存得以保障的前提下，理想、爱情已不再重要。她的一切仅仅从委身于年逾花甲的勖存姿而得到满足。尽管依附了这个男人，然而，无尽的空虚将伴随她的一生。
正是由于喜宝缺乏应有的自尊、自立和自强，自觉出卖自己的青春给男人，即便一个老人也无关紧要，这种深深的对男权的依附，是其生命状态的最大悲哀。喜宝的依附心理与特定的社会背景，折射出喜宝人生命运和精神的真实写照 论喜宝身上的女性意识+文献综述(3):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_8864.html