在纪录片发展的历史过程中，创作者们始终致力于维持纪录片真实性的品格，尽管“新记录电影”的手段比较极端，但是其本意同样也是追求纪录片的本质真实。我们不提倡在纪录片中采用虚构的手法，但是在我国纪录片的发展史上，却出现过违背纪录片真实性的情况。文献综述

   新中国成立后，我国政府注重影视作品的宣传教育功能，纪录片大多采用“解说加画面”的格里尔逊式手法，对提高人们建设新中国的积极性有着重要的作用。然而，随着“大跃进”以及的到来，这一阶段我们影视作品完全成为服务于政治的工具。形式zhuyi、虚假报道、概念化等现象在影视作品中出现，纪录片的真实性被抛之脑后。但是，站在历史理性的角度上看，这一阶段的影视作品因为带有明显的“左倾”色彩，也成为真实记录那段历史的影像资料。随着改革开放的到来，以《话说长江》、《话说运河》为代表的一批纪录片回到纪录片本应发展的道路上，纪录片真实性开始回归。到20世纪90年代，以《望长城》为代表的电视纪录片使纪实zhuyi作品的魅力得以展现，我国的纪录片开始真正走向繁荣。

1.2 文献性是纪录片的重要文化功能

西方传播学理论将大众媒介的功能归纳为监视环境、联系社会、传播文化以及娱乐功能。纪录片是影视产品的一种，具有大众文化产品的基本属性。纪录片的审美娱乐功能是与生俱来的，观众欣赏一部纪录片，很大程度上是为了看到与自己生活不同的事物，这一点尤其体现在风光、历史、人文类纪录片中。随着视听语言的发展，观众在欣赏纪录片时第一时刻获得的是一种视听审美的享受。譬如在2012年引发收视热潮的电视纪录片《舌尖上的中国》中，细腻唯美的画面，充满诗意的解说词，贴合主题的配乐，还有叙事节奏明快的剪辑手法是吸引观众的第一层要素。

纪录片是媒介的产物。尤其是电视纪录片进入大众传媒，必然具备了大众传媒的社会功能。如同新闻作品一样，纪录片也能够提供信息，监视社会环境，进行舆论引导等。但是由于新闻作品短暂的时效性，今天的新闻就是明天的历史，不利于传之于后世，但是同样具有真实性的纪录片却常常成为记录历史，研究史实的重要影像载体。

  纪录片的英文为documentary，其词根document英文释义为“文档、文件、证件”等等。有不可伪造、可供记录和查阅的意义在里面。这就是纪录片的另一项重要特性，即纪录片的文献性，也是纪录片最重要的社会文化功能。智利纪录片导演帕特里希科说过，“一个国家没有纪录片，就像一个家庭没有相册”。 换句话说，纪录片的文献属性使得纪录片可以具有“史书”一般的气质和价值，相比于一般的影视作品来说，这也是纪录片的社会责任。来!自~751论-文|网www.751com.cn

  无论纪录片的形态怎样演变，真实性和文献性这两种特性始终都不能改变，否则将无法称其为“纪录片”。现代人生活在一个影像作品触手可及甚至泛滥的年代，在这个剧烈变动、复杂多元的现代社会里，纪录片创作者不得不面对这样一个选择，那就是用摄像机记录什么？怎样记录？如何坚守住纪录片最重要的品格和价值？本文提出从人文关怀和历史理性两个角度来解决创作者的疑惑。