摘要孔子是我国伟大的教育家、思想家,他的教育思想对我国古代和现代教育都产生了重大影响,其乐教思想一直是我国乐教思想的正宗。孔子提倡礼乐教学思想,把乐教当做维护其政治稳定的一种手段,他希望通过乐教改善人的天性、造就趋于完善的人,来达到实现当下的政治目的。孔子的礼乐思想是建立在周公的原基础上 ,但有很大的不同之处。孔子礼乐创建在“仁”的根基上 ,礼乐相通 ,都是“仁”的学问。礼是乐根基 ,乐是礼的延续。孔子说过,人的修养开始于学习，自立于学“礼”，完成于学“乐”展现出人格建立的感性的开始 ,经过理性的过渡 ,随后再回到感性 ,最后完成两者完美结合的过程。41821

关键词：孔子礼乐；礼；乐；仁；音乐教育；影响

The influence of Confucius' s music education on Contemporary Music Education

 ——Taking Education in Qufu as an example

Abstract Confucius is a great educationist and thinker in China, his thought of education of ancient China and modern education produced great influence, idea of music education has been of music education in China thought of authentic. Confucius advocated music teaching thought, the music education as its political stability as a means of maintenance, he hopes through musical education to improve human nature, creating tends to perfect, to achieve the political purpose of the moment. Confucius's ideology is based on the original foundation of the Duke, but are very different. Confucius music created in the "benevolence" of the foundation, and are interlinked, "benevolence". Ceremony is Le Genji, music is the continuation of the ceremony. Confucius said, the cultivation of the people began to learn, self-reliance in the "ritual", "happy" to show personality to establish the perceptual began, through the rational transition, then return to the emotional, the final completion of the perfect combination of the two processes.

Key  Words: Confucius reed；ceremony；rites ；kernel；music education；influence

目  录

摘要-I

Abstract-II

目录-III

前言-1

一、 孔子乐教思想产生时代背景-1

二、 孔子礼乐的思想内涵及特点-2

三、 孔子乐教的主要主张3

（一）注重音乐的道德教育功能-3

（二）注重音乐审美意识的培养-3

（三）讲究教育方式方法3

四、曲阜当下音乐教育现状分析-4

（一）互动配合度低，忽略素质教育-4

（二）不能明确角色分工4

（三）教育理念苍白没有建设性-4

五、山东曲阜地区出现的教育问题4

 （一）教师的专业不对口-5

 （二）互动形式与作业量-5

 （三）教师结构不平衡5

 （四）教学观念陈旧-5

六、孔子乐教思想对曲阜当今音乐教育的影响及改善5

 （一）改善学生道德和艺术的不平衡意识5

 （二）改善学生道德和艺术的不平衡的意识-6

 （三）注重教法，以德育人6

 （四）因材施教注重师生之间的角色互动6

参考文献7

前  言孔子的礼乐思想是孔子乐教思想体系中不可替代的一部分。在他看来,"乐"和"礼"是"仁"的延续,有了"礼乐"就可以更好的体现"仁"的灵魂本质,所以,孔子结合自己本身的感悟，在借鉴周礼本身的积累上孔子提出了自身对礼乐的观点,构成了以"仁"为中心的思维体系。联合以上叙述剖析,本文以孔子生存的时代为契机点,首先分析了孔子礼乐思想起源的时代背景,在基础提上总结了孔子礼乐思想的内涵及特点,并联合曲阜当下的教育现状，希望从中吸取有价值的思想,为当下音乐素质教育的全面提升提和供宝贵的资源。 

一、 孔子乐教思想产生时代背景

乐思想和儒家思想。孔子礼乐形成于春秋时期。在当时的中国的文化，礼乐是非常受重视的。“礼”便是指各类礼仪要求，“乐”就是指舞蹈和音乐。礼乐的起始，与人类文明的进化的步伐是一致的。然而关于其发展背景却有两种不同的说法。

　　其一，中华“礼乐文明”的起源，是以自然和谐为代表“乐”的精神，和天地自然的秩序为基础的。“自然和谐”（乐的精神），故而万物都能衍化。礼的代表则是以秩序为代表，“秩序”（礼的精神），故而万物的特性丢失是不同的。从而不难看出“天”的阳刚之气造就于“乐”。而“礼”则是由“地”的阴柔之性所形成。从人类历史文明的进展来说，“礼乐”并不是一开始就在同一“起跑线”上，其实是先有“乐”，而后随着历史的进程，慢慢的发展为“礼乐”并重。然而还有另一种关于礼乐文明的说法，说其是从祭祀文化演变而来的。古代人们用玉来行礼，《尚书·盘庚》中所谓“具乃贝玉”其意思也就是说用玉来敬神。所以“礼”也是指祭神所用的器具，随着社会的发展从而演变成祭神的教会礼仪，再而后才蜕变成人类日常生活的各种仪式的统称。所以说“礼”起源，都属于远古的祭奠文明。

　　到了西周时期，每一代的君王都很看重礼乐涵养，而且拟定了礼乐的法令。可是在这一历史时期，周王室在政治上的治理逐渐萧条，权力被分割，各地诸侯战火不断，在春秋时期，以下犯上弑杀君主的大事有三十六件,江山易姓，百姓流离失所的事情更是平常,文臣和诸侯被流放,统治者不能守护自己的江山的事例, 举不胜举!这类政治上的纷乱局势让百姓生活在水深火热的战火中，但也创造了经济和文化得以生存的条件。在社会动荡的局势下促进了经济的高速发展，在经济上，为了顺从政治上的争斗和称霸战争的需求，每一个诸侯国都改用了更加前卫的规章制度，在优良的生产关系的带动下，大大的改进了生产工具，也大大地提高了工作效率，极大的改善了当时的生产力，使经济得到了充分的进步和提高。与此同时，文化上，在社会变动和经济繁荣的推动下，把我国历史思想文化带向了崭新的进程，当下时局开始出现大批的文学说客之士。各诸侯国为了富强国家和增强兵力，都争抢着招收可用的有志之士，时局动荡开始出现大批的优秀文人、政客、研究科学和哲学的人等。他们阐述着自己对时局的不同的观点，阐明要害，用自己的思想说服统治者获得统治者的赏识，或者是以淡然的心态置身事外，促进了一个新的时代格局的形成，所以历史上迎来了一个百家争鸣的时代！

    正是这样的动荡时局奠定了孔子的基础，在历史潮流的浪潮下，改变与革新，动乱与进步成为时代的绝对统治。在当下的时局和文化的进化期，一个新的文化力量正在慢慢地孵化而出他就是-孔子。他借鉴前人提供的宝贵经验和基础上，大胆创新和改革，形成自己以“仁”为礼乐思想主体的理论体系，而后形成了流传百世的礼乐思想和儒家思想。