从民族传统文化类型与生产的经济基础上看，维吾尔族生活区域及周围荒漠戈壁滩占广大面积，干旱缺水，多数地区地广人稀，土地的利用一般取决于水的利用，维吾尔族的“坎儿井”、居住建筑等反应了独特的文化现象，是典型的干旱半干旱地区农耕文化类型。

深入研究维吾尔族特色文化的形成和发展是对文化事业和文化产业管理中不可或缺的内容，从影响文化内涵发展和变迁的以下几个元素可以更进一步了解维吾尔族特色文化：

2.2.1 维吾尔族的“民族意识”

民族意识也称“民族性格”、“民族统一心理素质”，是把一个民族的成员紧密结合在一起的巨大的精神凝聚力。一般来说，人口众多，经济发达民族的民族意识较弱，人口较少，经济水平落后民族的民族意识较强;单一民族聚居地区民族意识比较弱，民族杂居地区民族地区比较强。

维吾尔族的民族意识主要体现在其居民文化、言行举止、价值观念上。其内容主要包括：民族内部普遍具有较强的宗教内涵及较为强烈的民族凝聚力以及内部的团结和联系。典型例子有：为了适应各地丰富的社会生活和建筑文化，在与其他民族的交融过程中，既吸收了汉族和其他民族传统建筑文化的特色，又融入了阿拉伯民居文化的色彩，逐渐形成了本民族的民居文化意识。他们的民居在地域和空间分布上的布局多是围绕清真寺而分布居，其形态具有群落性，构成了显明的特点与个性(如喀什的高台民居)；由于伊斯兰教在色彩上是尚绿和尚白的，许多后世的建筑中都有绿色(如喀什的香妃墓)。那富有生机的绿意和纯洁无染的白色，呈现着伊斯兰教的圣俗，绿色是人类生命源泉的象征，是大自然勃勃生机的展现，看见了绿色，就联想到伊斯兰。因此，喜欢绿色是维吾尔民族传统之一，而且这一传统的民族意识一直延续至今。

2.2.2  维吾尔族的宗教信仰

宗教作为一种意识形态，而宗教信仰和民族语言、风俗习惯、生活方式等差异性一起构成了民族文化。目前，伊斯兰教是新疆信奉人数最多的宗教，共有10个少数民族，信教群众占新疆总人口的58.3%。在南疆地区，宗教对当地的人文、社会文化发展有着很大的影响。来!自~751论-文|网www.751com.cn

以维吾尔族聚居最多的喀什地区为例，该地区伊斯兰教已经有一千年的历史，是中国伊斯兰教存在时间长，影响大，信教人数多，宗教与民族结合最紧密的地区之一，伊斯兰教在这里非常典型:第一、清真寺多。喀什地区清真寺约占全新疆清真寺总数的42%，喀什巿就有六百多座。第二、穆斯林人口多。喀什地区信教群众近300万人。第三、宗教职业者多。按照伊斯兰教规定，每个清真寺至少要有一名宗教职业者管理清真寺，在礼拜时领拜，以及处理和婚丧有关的事情。第四、学经人员多。喀什地区学经人员较多，学经一般几个月或在经文学校是三年，毕业以后，能够在清真寺工作。第五、朝觐人员多。朝觐是伊斯兰教的天命，伊斯兰教义规定凡是身体健康、经济条件许可的穆斯林一生中都应该去麦加朝觐一次，对穆斯林来说朝觐的吸引力很大。

2.2.3  维吾尔族的语言文字及歌舞

语言是人类特有的一种符号系统，它又是文化信息的载体，在推动经济发展和社会进步的历史进程中发挥着越来越重要的作用。

维吾尔族全民族使用维吾尔语，该语言属于阿尔泰语系、突厥语族。历史上维吾尔族人民曾先后使用过古突厥文、回鹘文、古维吾尔文等。公元10世纪伊斯兰教传入后，逐步使用以阿拉伯字母为基础的维吾尔文。中华人民共和国成立后，曾经创制以拉丁字母为基础的新文字，20世纪80年代初，又恢复使用以阿拉伯字母为基础的维吾尔文。 新疆特色文化发展的障碍与对策(4):http://www.751com.cn/guanli/lunwen_76408.html