『魍魎の匣』も同じである。『「魍魎の匣」の魍魎について』(《论<魍魉之匣>中的魍魉》王莉、孙佳琪 2013年)に、魍魎はぼんやりしている妖怪として姿を見せるが、実際すべて心の原則である。この標準で正常と異常、合法と不法を区別する。小説での人物は心の切望だから、美しい幻想を迷われて、心の原則を壊して犯罪した。妖怪というものは相変わらず存在しないである。 京极夏彦《巷说百物语》的艺术特色和人性展示(3):http://www.751com.cn/riyu/lunwen_48036.html
村上春樹の『海辺のカフカ』を浅く分析,日语论文浅析村上春...
花道から見た日本人の調和と統一精神,日语论文从花道看日本...
日中酒文化の比較宴席における「乾杯」文化を中心に,日语论...
『菊と刀』から見る日本人の「日神型」性格,日语论文从《菊...
相声と落語から見る中日のユーモア文化の異同点,日语论文从...
映画『嫌われ松子の一生』から見られる日本女性の地位,日语...