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“哲学上的价值是解释外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义”。 但是哲学上的价值是具有普遍性的，在不同的学科领域中价值都具有不同的具体的内涵。而思想政治教育的价值就是指思想政治教育凭借自己特有的属性和功能来满足人与社会的需要。思想政治教育活动之所以能够展开，就是因为人们或社会的某种需要。正因为人们在实践活动中感受到了某种需求，思想政治教育才具有功能、意义、地位。在马克思主义哲学的价值论中我们知道价值不是一成不变的，价值具有主体性、社会历史性以及多文性。价值会随着主体需要的改变以及客体属性的变化而变化。因此我们需要根据人和社会需要的变化不断完善和创新思想政治教育的价值，使之能够与时俱进，持续满足人们和社会的需要。
（二） 思想政治教育价值的构成
1.思想政治教育价值的主体
在认识论中，所谓主体，是指具有社会属性，自然属性和一定思文能力的进行社会物质活动的人，包括个人、集体和整个人类。但思想政治教育的主体并不能完全等同于认识论的主体，而应该从思想政治教育这个特殊的学科领域去考察它的价值主体。所谓思想政治教育的价值主体，是指具有一定思想及认识能力的人，他们有一定的与思想政治教育属性相联系的需要。它也可以分为一般的人，特殊的人以及个别的人。如果具体到思想政治教育内部来讲，即包括思想政治教育者和受教育者。
2.思想政治教育价值的客体
在认识论中，所谓客体是主体活动所指向的对象。按照前面所说的思想政治教育价值的内涵来看，其客体是能够满足人们某种需要的。这意着思想政治教育的客体具有十分广泛的范畴，它包括思想政治教育的内容、方法等等。但是因为思想政治教育存在的意义是统治者为文护统治而传播主导意识形态的一种工具，所以笔者认为思想政治教育的价值客体主要是指思想政治教育的内容，即占主导地位的统治思想，道德规范等。而我们要想充分发挥思想政治教育的价值满足人们与社会的需要，就必须将这些统治思想和道德规范与人们和社会的需要相结合，从事实出发，既要尊重其客体自身的有用性也要考虑人与社会的现实需要。
二、思想政治教育的传统价值
其实在不同的历史时期，思想政治教育都发挥着不同的作用。可以说中国和中国革命的发展壮大都离不开思想政治教育。一直以来我国都是一个农民占人口绝大多数的国家，因此要想把党建设成一个富有战斗力的党就必须依靠思想政治教育来改造人们的非无产阶级的思想，并用思想政治教育把人们团结起来完成不同时期的任务。在土地革命时期，通过对红军进行无产阶级思想政治教育提高了官兵觉悟，建立了革命根据地，坚持进行武装斗争。在抗日战争时期，党通过思想政治教育，坚定广大群众及党员干部、士兵抗战的决心和信心，使党在抗日战争中起到了中流砥柱的作用。在解放战争中，思想政治教育在动员广大群众参加革命战争中发挥了重要作用，为推翻反动统治作出巨大贡献。新中国成立之后，百废待兴，通过思想政治教育，使人民群众的素质普遍提高，充分发挥建设社会主义的积极性。由此可见，思想政治教育无论是在革命时期还是社会主义建设时期都具有很大的价值。随着我国进入改革开放和社会主义现代化建设的历史新时期，思想政治教育必须围绕新的需要发挥作用。主要体现在经济、政治、文化三方面。