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反观另一种父母亲们，他们当时家庭条件相对较差，又经历上世纪751十年代初的自然灾害、751十至七十年代文化大革命，以及从插队落户到回城找不到工作等特殊时期，吃了许多苦，承受了许多压力和委屈，所以他们会有了一种“再苦也不能苦孩子”的想法。再加上我国八十年代初生育政策的实施，家中只有一个独生子女，父母的爱全部倾注在了这个“唯一”的孩子身上。当孩子出去找工作碰了壁，受了委屈，或者工作太苦太累了，就算家中条件不是很好，抱着不想让子女吃苦受累想法的这些父母们，仍会提出不需要他们离家工作，愿意养活他们的想法。
个案情况：夫妻两人都是50年代出生的人，家里有7、8个兄弟姐妹，在他们这一辈的儿童成长期，又不幸地遭遇了三年自然灾害。家中人口众多，让原本少的可怜的粮食更加岌岌可危，一直挨饿受冻。之后经历了动荡的10年文化大革命，其中他们又响应国家号召去黑龙江插队落户。一波一波的苦难让志在四方的热血青年丧失了热情和斗志，回乡后面对失业和大龄青年结婚没房子，受了这么多折磨最后却还落到如此地步，老人在访谈中说道：“自己的命运已如此坎坷，今后一定要给我的孩子提供优越的环境和条件，再苦也不能苦孩子。”（根据访谈对象OP5的陈述整理）
人没有不懒的，都想好逸恶劳、贪图享受，父母这样的意见让原本可能还想靠自己奋斗的年轻人失去了前进动力，慢慢成为了“啃老族”中的一员，变成了“米虫”，对于那些本来就不想干活劳动的懒人来说更是正中下怀的好事。无论是哪一类的家长，他们的放纵和溺爱让这些年轻人变成了“垮掉的一代”。
心甘情愿被“啃”的老人，由于舍不得子女吃苦受委屈，情愿自己再多付出一点也要让他们生活得舒适和安逸。但是，老人们无条件的“扶助”毕竟是有限的，最终还是要靠自己去面对，去承担，所以就算老人情愿主动被“啃”，年轻人也要毅然飞出父母的羽翼，自己去搏击长空。
（二）心甘的担当：让已婚子女“靠老”的老人
对于这一种类型的“啃老族”来说，有些学者认为可以用“靠老”来形容更加确切（穆光宗， 2012：61）。因为他们刚成家立业，一直忙于工作，有时候连自己都照顾不好，更别说还要照顾孩子了，身为父母的老人却看不下去了，“看着子女上班这么辛苦，我们退休闲在家中无事可做，还不如去帮帮他们，趁现在我们还做得动，这些洗衣服、做饭的家务事就顺便做掉吧！如果哪一天我们真的老了，再也没力气做的时候可能才会放手让他们自己独立生活吧”（访谈对象OP1）。这部分老年人主动提出要帮忙带孩子，操持家务，负责 “买”、“洗”、“烧”来“喂养”新生代的一家三口。
在访谈过程中，笔者注意到一个特殊的案例。
SWY,现是一家中外合资企业的职员，2010年底与该企业其他部门里另一位男职员结婚，至今已生育一个孩子，但是现在小两口完全过着分居的生活，每天下班都回各自的父母亲家中，而孩子由女方家长抚养，只有在周末才会一起带孩子回到自己的小家中生活。而这样的周末夫妻让2个年轻人觉得也没什么不好，平时周一到周五下班回家继续过着依赖老父母亲生活，到了周末再换种角色过过自己为人父母的生活。（根据访谈对象OP9的陈述整理）
无论是像这样的周末夫妻，还是老人们与子女们同住只为了带孩子的情况，对于父母的帮扶，这些“靠老族”们很是感激但也十分无奈，他们中有的会说到：“我们本来想请保姆或者月嫂来做这些事情的，但是老人们总觉得让外人来带孩子不放心，情愿自己辛苦一点，也不要人家来做。还一直吓我们说万一小孩被人家带了出了点意外怎么办，后悔都来不及！所以我们也只好随着他们去了。”（根据访谈对象OP1的陈述整理）对于父母亲们的无私奉献，年轻小夫妻们只能多出些钱来弥补劳心劳累了一辈子的老父母亲们。