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文献综述研究背景1.1不诚实行为现状诚实作为一切道德的基础和根本，是人之为人的重要品质，也是社会赖以生存发展的基石。诚实作为人类的普遍价值，对人类群体的生存和成绩的取得意义不可或缺。然而，在当今社会，不诚实的现象依旧层出不穷。例如：近年来各种学术造假和新闻造假，商品造假层出不穷。这些不诚实现象可能成为和谐社会的隐患。45326
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1.2不诚实行为国内外的相关研究
国内的学者对不诚实行为发生的原因的研究大多都是围绕着教育背景，家庭环境，个人自身因素等方面，对行知冲突做出解释。进而提出改进方法。宋美超提出对中小学学生进行道德教育除了专门的诚实教育之外还有教育者通过日常的诚实生活对学生潜移默化的教育。然而，有时候教育者所采取的行为却和原衷背道而驰，例如在班级里面安插“线人”，领导来检查之前的“准备”，为了学校荣誉“家丑不可外扬”等等，这往往也会影响学生的诚信行为。
有研究者将诚信行为与经济学联系起来。经济学家加里贝克尔提出过“理性犯罪”的概念：人们基于各种对各种情况进行理性的分析来决定是否犯罪。“说谎的经济学理论”认为不诚实行为都是取决于成本-收益分析的结果。人们在做出选择之前要考虑到三个因素，分别是撒谎后能得到的好处，被识别谎言的的风险以及被拆穿谎言之后的惩罚。美国经济学家丹艾弗里对这个理论提出质疑并做了一系列的实验证明，现实生活中每个人都会撒谎，但是都只会轻微地撒谎。人们总会找到一个折中的办法，既可以在撒谎中获利，又可以维持良好的自我观念；可以为自己的谎言或欺骗行为作出合理的解释，也就是自欺欺人。当我们的行为和道德意识发生冲突时，也就是行知冲突时，内心往往会感到不安焦虑。为了减轻内心的痛苦，我们应当减少不诚实行为发生的次数，而事实并没有。一定存在着让我们继续做出不诚实行为还心安理得的原因。
1.3选题和意义
近年来层出不穷的大学生作弊事件已引起广泛的关注。大学生的道德受到质疑论文网，除去做出作弊，他们不将作弊当成一个严重的问题的态度更是让社会嘘唏。一直以来学校都有做相关的工作希望减少甚至杜绝作弊行为的发生，例如在临近期末考的时候各个院系都会召开动员大会，鼓励学生不要作弊，依靠自己的能力取得好成绩。在作为试室的教学楼外挂横幅提醒同学们作弊可耻。可是作弊现象从未消停过。大学生作为青年群体中的优秀代表，是建设祖国的一支新力军，是未来的希望。可是从学术造假到作弊行为泛滥行为不曾停止，我们不得不思考，在长达十多二十年道德教育的熏陶下，如何做到轻易地把自己置身道德之外却没有感到不适。
对于大学生作弊现象泛滥，学校对此提出相应的对策却从没杜绝过作弊行为。本文在此提出用经济学的角度探讨学生作弊行为。且进一步探讨多年的道德教育在什么情况能起到作用减少大学生作弊行为的次数。
因为东西方的文化背景相距甚远，之前提到理性犯罪的简单模式并不适用在西方文化中的不诚实行为，在此我们进行相似的实验来研究中国文化背景下的不诚实行为是否和该模式对应上。
此外，美国与我国的宗教信仰情况有特别大的差别，美国人民基本上都有自己坚定的宗教信仰，作为一个虔诚的信徒，道德提醒对他们来说有特殊的作用。而我们从小接受道德教育，这多年累积的教育结果和宗教信仰比起来是否有同等的力量。
本文的实验中用到数学矩阵实验在分析“理性犯罪的简单模式”是否适用中国背景