乡土文化文献综述和参考文献

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对于乡土文化的研究学界对于乡土文化有着不同深度的研究，单就本文的主题而言，笔者拟从以下三个方面来对乡土文化的研究做以综述和概括。

首先，乡土文化的特点与问题。68259

国内学者仲大军指出，乡土社会和乡土文化最大的特点在于忙碌和休闲共同组成。乡土社会中的人们，按照时令劳作，有着特殊的劳作与歇息时间。我们经常会看到，在农忙时各家各户忙碌的身影，有些地方，一年的农作成绩就是在那短短的半个月时间收获。在这段时间的劳作中，他们付出了辛勤的汗水。可是，农忙过后，相当长的一段时间里，他们是空闲的。享受着农村生活特有的宁静与安逸。乡土社会和乡土文化还有一个特点便是他们的生活环境在被现代社会的污染所破坏。以前的乡亲们完全是在一个绿色的世界里，吃着放心的蔬菜，甚至可以随意的在河边喝水，这在现在的情况里是很难见到的了。现在的物质生活水平可能是提高了很多，但是他们依旧很怀念那个没有污染的时代。随着社会工业化的发展，人口的不断增加，大量的农田被工厂所替代，乡土社会的主要矛盾在于人均土地量变少。这种情况的普及对于乡土社会的存在已经产生了相当大的冲击。甚至可以说，中国现代社会的工业化，很大程度上以牺牲农村为代价，这也造成了中国乡土社会和乡土文化的消弱。

上海学者耿敬和姚华在关于乡土文化流动性特征中指出，分析乡土文化的文化特性，应该以农民的现实生活方式为切入点和着眼点。时空要素的提出表现为更多的是时代性的特征。当代社会里，乡土社会中，更多的农民工进入到城市，呈现出一种新的流动性特征。其一是表现为一种不确定性。在乡土社会中，人们世代围绕着土地做着一成不变的劳作，但当他们进入到城市的快节奏中，有了更多的选择性，同时也增加了他们的失业风险。市场条件下的他们不得不考虑当下的生活和以后的保障。其二，表现为传统乡土道德的“贬值”。外来人员进入到城市中，他们以往的价值观念和生活方式就变了一种味道，一些乡土社会中人们习以为常的观念和习俗，在城市中的表现并不明显。

其次，乡土文化的重要性。

钟晓毅在关于乡土文化的研究中指出了乡土文化的重要性。特别强调，在经济发展的情况下对于文化建设的力度不应有所衰减。他以广东省的发展为例，指出在改革开放以来，广东省的经济迅猛发展，是全国经济的领头羊，是中国乃至世界经济的模范。但随之而来的是关于广东省文化建设的落后。他在文章中称“广东是文化的沙漠”，在经济发展迅猛的情况下，其对文化的重视不够深刻，一些社会突发问题屡见不鲜。之后，广东建立文化大省的目标开始确立，把文化发展作为一个重要的位置，从长远角度来规划。这其中，乡土文化的教育和普及来到操作平面上是一个必须要面对的问题。他倡导要让他们的后代知道自己文化的根源在哪里，了解当地的文化特色和文化优势。不要过分的羡慕外域文化，培养对于自身文化的认同，这也是乡土文化重要性的根本。

第三，乡土文化的传承。

中国乡土文学专业委员会副会长艾君提出，要以科学发展观指导乡土文化的传承工作。传统文化并不是完美的，有着先进文化与落后文化之分。我们在高中政治书中就学到过，先进文化促进社会的优良发展，落后文化却阻碍社会的进步和人类文明的进步。所以，对待乡土文化，也应该辩证看待，利用科学的发展观指导乡土文化的传承工作显得更科学，更具时代意义。只有坚持科学发展观指导乡土文化的传承工作，“才会有目标可循、有标准可言，才会不至于走入愚昧、落后的传统文化里的糟粕的束缚之中”。艾君强调其崇尚“中庸之道”，既不能一味地反对乡土文化，也不能利用乡土文化大做文章，盲目地追捧。他反对现代人利用传统的思想来评判现代事物，这是一种文化回归的病态心理。他支持现代人利用现代的眼光，现代的思维方式来评判乡土文化，这是一种积极的与时俱进的新思潮，是值得肯定的。乡土文化本身的概念就是磨棱两可的，但其主体的观点主流的价值观是确定的。一些特有的文化作为一定的意识形态而存在，深刻地影响着人们的思维方式和处事原则，并在现代社会里普遍存在。这其中有适用于现代社会的理念，也有固步自封阻断社会发展的旧思想，只有接收适用现代社会主流价值观的主流文化，对乡土文化进行理性的“扬弃”，才是对乡土文化传承的科学策略。论文网