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“婚俗的变化与社会发展紧密相连，它忠实地反映出社会政治经济和思想观念的变化,反映出社会发展水平和文明程度，鲜明地体现着时代的特征，每一种婚姻习俗与时尚都无一例外地留下时代的烙印。”[9]
四、婚姻礼仪与乡村政治、经济、文化建设关系思考
（一）婚姻礼仪与建设和谐社会的关系
“自古以来，中国崇尚和谐，对于‘和’，视为家庭关系第一要义，夫妇关系最高原则；对于‘正’，视为夫妻之道。”[10]解放前，闹洞房时有些行为不利于和谐，如过分跟新娘新郎开玩笑，给新娘新郎身心带来伤害，严重的甚至导致死亡。在新的历史条件下婚姻礼仪也发生了一系列的变化，过分闹洞房的现象逐渐消失，闹洞房逐渐成为了朋友间的聚会，现在农村大多数年轻人外出务工，朋友聚会的机会很少，借此机会加强朋友间的交流，使朋友间的关系更为融洽，对于构建和谐社会有重要意义。婚姻礼仪是社会主义和谐文化的组成部分，社会每向前发展一个阶段，都会对婚姻礼仪提出新的要求。如婚姻礼仪中讲究的孝敬父母，家庭成员之间相互尊重等，有利于家庭的和谐，家庭是社会的一部分，家庭和谐有助于社会的稳定。婚姻礼仪中的“二拜高堂”，体现了子女对父母的尊敬，父母把子女养育长大不容易，对于男生来说，父母要给他们娶媳妇，组建新家庭。新娘嫁到男方家里来，就成了一家人，要和新郎一起孝敬父母，构建和谐的家庭。
（二）婚姻礼仪与乡村经济的关系
解放前，经济落后，农村生活贫穷，定亲的戒指是银的，更为贫穷的人家银的都没有，迎亲时用的是木制的太平车，迎亲时礼物不丰富，人们往往把礼物装在放有豆杆的筐里面，带到花姨妇家去。随着经济的发展，物质条件的丰富，婚姻礼仪发生了巨大的变化，定亲时婆家要给新媳妇买三金（金戒指、金项链、金耳环），有的地方还有金镯子，即四金。迎亲时带的礼物名目繁多而且丰富，有的甚至几十件，上百件，有人就开玩笑说，嫁个闺女都能开小卖部了，现在结婚一般都要有新房，有的还要买车、空调、冰箱、电脑等，带动了消费的增长。伴随着婚姻消费日渐上涨，产生了与婚姻有关的一条龙服务，促进经济的繁荣。
当然，婚姻礼仪中的攀比、奢侈之风也愈演愈烈。现在上蔡农村地区结婚堪比县城。有一次我上集市去买东西，看到一个结婚的车队，751辆奔驰还有十多辆清一色的摩托车紧随其后，看起来真气派，够奢侈。我大侄女订亲的时候，酒五百多一瓶的，我对酒不大懂，嫂子她们说那男生家是做生意的，讲排场。
五一时期，我参加表哥的婚礼，置办的喜宴与城市相比并不差，烟已经吸帝豪一级了。随的礼金往往都在百元以上。这无疑增加了开支，对经济条件不是很好的家庭造成了较大的压力。
（三）婚姻礼仪与乡村文化建设的关系
婚姻礼仪中体现了很多中国传统文化，在其发展变化的过程中，又受到外来文化的影响，吸取精华，弃之糟粕，有利于丰富新农村文化的内容。婚姻礼仪变迁中，一些旧的习俗被淘汰，如闹洞房时，一些低级趣的东西逐渐消失，听房的习俗已不复存在。听从父母安排的传统婚俗被自由民主的婚姻礼仪所取代。保存下来的婚姻习俗是中华文化的精华部分，所以婚姻礼仪有助于对我国优秀文化的继承和发扬。
我们这里老一辈经常讲的，过去（亦即改革开放前到解放）经常挂在嘴上的话就是移风易俗，改造世界，提倡自由恋爱，提倡新事新办。应该说，随着城镇化的推进，新事确实新办的多了起来。如经常在电视上看到的婚礼仪式，也逐渐地移到农村。上蔡过去的婚礼主要由正客主持，随着时代的发展，以前只在电视电影上看到的司仪主持婚礼逐渐为农村人们所接受，我叔家女儿结婚就是由司仪主持的婚礼，她告诉我说，她是那个村第一个请司仪主持婚礼的，还让我看了她的结婚录像，那司仪的嘴皮子确实挺溜的。