- 上一篇：论《唐雎不辱使命》的小说性质
- 下一篇：论简•奥斯汀《爱玛》的反讽艺术
(二）夏之娴：女性本体意识的回归
夏之娴（《风雨故人来》）较之方若明在寻找自我的道路上更具有一种主动性。她为了事业放弃自己美满幸福的婚姻，独自一人抚养女儿长大成人。从文中夏之娴的陈述中我们可以看到她面对生活有过挣扎，有过退缩，可她一直坚信自己的做法是对的。但当她的女儿也要在相同的境遇下选择事业牺牲家庭时，夏之娴一直坚持的以事业为主的想法却动摇了。女儿身上带着的自己的影子，让她开始怀疑自己一直的坚持，并逐渐超越原来的自我，回归到对女性本体欲求的思考，开始对家庭、爱情与事业的关系重新进行反思，而且也害怕女儿会和自己一样最终留下遗憾。正如法国著名作家西蒙•波伏娃说过“女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的”。[6]这一次是她自我意识的彻底觉醒，她从追求女性社会角色的成功中醒悟，认识到女性本体意识的重要。母性意识的回归补全了夏之娴的人性残缺，她最终调和了家庭和事业的矛盾，使其达到一种平衡的状态。
（三）新生一代:男女平等意识的追求
《不知秋思在谁家》中叶纭在事业上努力打拼，而自我却一直被压抑和隐藏。她表面坚强内心脆弱，外界关于她和男导师的流言蜚语让她乱了阵脚，进而竟中断了自己一直倾心的研究工作。她缺乏一颗强大的内心，而将自己的困境归咎于他人的冷漠和猜忌。她的助手秦征无微不至的关怀也让她手足无措，她需要一个事业上和生活中都能够支撑她的丈夫，而秦征不符合她一直幻想的聪明、睿智、文雅的丈夫的标准。貌似独立的她实际上有着难以逾越的心理障碍，秦征在表白时指出她对男性的依赖及对丈夫形象的崇拜，这令她如梦初醒。她意识到原来一直都是自己的胆怯和懦弱在作怪，即使在婚姻这个问题上她也仅仅是想成为丈夫的配角，可是她完全可以追随自己的心意去选择，抛弃根深蒂固的传统夫权观念，因为婚姻关系中无关强弱，男女是平等的。叶纭最终从思想上认清了夫妻双方在感情、家庭关系中应该拥有平等的身份、权力、地位，从而接受了在事业上并不如她的秦征。而她的姐姐叶绯则有着明确的自我意识，她在婚姻中不仅追求男女感情的平等，更追求女性与男性相同的社会地位和交际权力。她不满足于可以自由地选择恋人并组成家庭，她在拥有家庭后还需要一个实现自我的自由氛围，即女性能自主地在家庭、事业和社会上周旋，她是一个彻底的追求男女平等的女性。最终叶家两女儿都克服了自身的困境，从内心意识到了女性可以拥有和男性相同的地位，而她们的探索也给了那些力图坚持自我和追求平等的当代女性以希望和光明。
女性在物质与精神上的双重独立，在本体个性和社会角色之间能做到恰当协调才是真正的女性意识的觉醒。白峰溪戏剧中的这批女性的女性意识伴随着自身矛盾冲突的激化，一步步走向觉醒：方若明的自我意识最终彰显；夏之娴女性本体意识也终于回归；还有叶家两女儿对男女平等意识的追求。这些女性都寻找到了独立的自我意识，也明白了实现自身独立的前提首先要认清并正视自身的本质欲求，其次是摆脱精神上对男性的依赖，最终才能达到女性个性和社会角色的完美统一。
三、对白峰溪“女性三部曲”的评价
白峰溪的剧作在当代戏剧史上贡献卓著：她一方面生动塑造了一批个性丰富的女性形象，在当代女性戏剧中独树一帜；另一方面深入地探讨了当代女性共同的生存与婚恋困境，从女性事业、家庭、感情等多方面探入女性的精神与心理深层来描写她们的痛苦挣扎与反思蜕变。