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摘要：在唐代，由于李唐宗室的大力推崇，道教在这一时期迅速发展，并进入鼎盛，而这一时期唐代女性入道之风又极为盛行，而娼妓作为社会上一个特殊的群体，其入道缘由既广泛又深刻，是存在多方面的原因的。本文主要从当时的社会情况、道教、以及娼妓自身这三方面进行分析，简略述之, 以见大概。23639
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毕业论文关键词：唐代；娼妓；入道；缘由
Of the Tang Dynasty in the causes of prostitution
Abstract:The development of Taoism in the heyday in the Tang Dynasty, this period women into the Tao prevailed, and the prostitute as society is very special group, which in both broad and profound reasons,this article mainly carries on the analysis from the social situation, the prostitutes themselves, as well as the doctrine of these three aspects, briefly described, to see it.
Key words: Tang Dynasty; Prostitution; Tao;Reason
目录
摘 要 2
Abstract2
一、从当时社会情况看唐代娼妓入道之缘由3
二、从道教看唐代娼妓入道之缘由5
三、从唐代娼妓自身看其入道之缘由6
参考文献10
唐代娼妓入道之缘由探析 前言
关于唐代娼妓的研究，首推王书奴先生的《中国娼妓史》[1]一书，在该书第五章中从唐代进士与娼妓、唐代官吏之治游、唐代娼妓与诗等方面对唐代的娼妓进行了概述。但是，该书研究的重点集中在对当时著名的娼妓及其生活方面状况，以及其与文人之间的关系等方面，并没有对娼妓和道教间的关系进行专门研究。 而对于唐代女性选择进入道教方面的研究，主要有唐冬莅先生的《唐代女冠群体产生原因探析》[2]一文，认为唐代女冠群体产生的原因主要是由社会、宗教、个人三方面。但是该文并没有对唐代娼妓这一特殊群体入道的原因给出相应的阐述，娼妓作为广大女性中的特殊部分，对于其入道方面的原因，必然与其女性所处的特殊位置有着密切关系，但是也有其自身特殊的原因。故笔者打算从当时社会情况、唐代娼妓自身境遇以及道教对娼妓的吸引等方面对唐代娼妓入道的缘由进行分析探究，不足之处还请各位方家予以指正。
一、以当时社会情况看唐代娼妓入道之缘由
要想了解唐代娼妓入道的缘由，我们必须要清楚的了解当时的社会情况。唐代的社会情况为唐代娼妓入道提供了重要的条件，下面我主要从以下三方面进行阐述：
首先，道教在唐代发展进入鼎盛时期，统治者推崇，社会崇道之风极为盛行，这为唐代娼妓入道提供了社会基础。道教是中国土生土长的与我国本土文化相结合而产生的一大宗教，其历史由来已久。自汉代与神仙信仰相结合开始, 经历过魏晋南北朝的重要发展时期, 至唐代由于李唐皇室的尊崇而达到鼎盛阶段。晋以来，社会上重视门第之风盛行，而具有鲜卑血统的李唐宗室希望通过追崇老子为圣祖以抬高门第声望，为其正统统治打下思想舆论基础。为了打造唐朝皇室是老子后裔的伪说，唐朝统治者从唐朝建立初期就一直下达“尊祖”的诏令。《唐会要》云：“乾封元年三月二十日，追尊老君为太上元元皇帝，，十三载二月七日，加号大圣高上大道金阙元元皇帝。”[3]结果，道教和道士大受推崇。《旧唐书•隐逸传》记载：“王希夷，徐州滕县人。孤贫好道。隐于嵩山，及玄宗东巡，敕州县以礼征，召至驾前，年已九十751。，至贞观九年，敕润州于茅山置太受观，并度道士二十七人。调露二年，追赠远知太中大夫，谥号升真先生。”[4]由于这些，唐代入观人数也非常之大，据《大唐751典》载: “凡天下观, 总一千751百八十七所, 一千一百三十七所道士, 五百五十所女道士。每观观主一人, 上座一人, 监斋一人, 共纲统众事。而道士修行有三号, 其一曰法师, 其二曰威仪师, 其三曰律师。其德高思精, 谓之炼师”。[5]这些数字足以说明道教在唐代非常盛行，发展迅速，这就为唐代娼妓入道提供一定的氛围。