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【摘要】魏征是贞观年间最负盛名的谏臣良相，他与唐太宗李世民一道缔造了辉煌古今的贞观之治。魏征的谏言在《贞观政要》、《魏郑公谏录》等古籍中多有记载，本文试从魏征的奏疏着手，研究其诤谏中的艺术风格和特点。从据理力争，直言诤谏、巧借典故，旁征博引、欲扬先抑，褒贬结合、树立典范，道德制约这四个方面重点分析。 这次研究以魏征的奏疏为研究对象，对奏疏的内容，魏征诤谏的风格方法，以及产生的艺术效果进行探讨。27516
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【关键词】魏征 诤谏 奏疏
魏征（580－643），字玄成，钜鹿郡（一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县）人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。青少年时期，魏征在家学习儒家经籍，到了隋末大乱的时候，他开始广泛涉猎各家典籍，包括先秦诸子的著作，纵横家学说等； 而后在他做道士期间，又攻读道家经典、老庄之学。在他出仕之前的二十年间，他系统地将各家经典及学说思想深入钻研，烂熟于胸，为他以后的谏言献策奠定了根基，也是他深受唐太宗李世民重任的重要原因之一。唐朝的贞观之治，魏征以勇于犯颜直谏为自己赢得了史上最负盛名的谏臣良相。他前后以奏疏或口头谏言向唐太宗进谏两百多件事情，在成功谏言上有着非凡的能力与经验。魏征的谏言中所体现出来的诤谏艺术，尤其是他的一些观点理论中表达出来的，对唐初的统治者唐太宗来说，更加促进了自己虚心纳谏从而避免了政治上的失误，对巩固唐王朝的统治，魏征起着举足轻重的作用。《魏郑公谏录》、《贞观政要》等古籍中保留了大量魏征的奏疏谏言，本文试从他的奏疏着手，以魏征的奏疏为研究对象，探讨他在进谏过程中的劝谏艺术及其产生的效果。毕业论文
一、据理力争，直言诤谏
据理力争，就是依据道理，竭力文护自己方面的权益、观点等。直言正谏，是指直爽地说出别人的过错，劝人改正。魏征一生诤谏，据理力争是他进谏的一大特点，站在原则的底线上，寸步不让，毫不妥协，围绕主题，步步推敲，词完理到，反复论证，直达目的方才罢休。而直言诤谏是他最具特色的谏术风格，不矫揉造作，言辞激烈，真切率直，强硬有力，不留情面。这两者有一定的关系，在直言诤谏的同时，要坚守自己的原则和底线，坚决文护自己的立场和利益，所以他们是相辅相成的。
刘向在《说苑•臣术》中说：“ 有能尽言于君，用则留之，不用则去之，谓之谏。用则生，不用则死，谓之诤。”一诤一辩间，就显得不那么容易了。人说事实胜于雄辩，但是真理更需要反复雄辩才能成为事实，这在魏征的谏言中经常出现，比如他常常以历史典故来反复论证。在他的诤谏中，他经常以一种强硬的态度极言直谏,他的诤言不遮掩、不躲藏、不客套、有的放矢、一针见血、直奔主题，而且寸步不让，毫不妥协，反复引用事实，据理论证。
《谏太宗十思疏》中，魏征道：“凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。”从一方面阐述了取天下的不易，但是后又指出君主 “有善始者实繁，能克终者概寡”，一语道出守业更比创业难的现实，更重要的是在各位人君在打天下之时，几乎都能竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢得对待一切人。而傲慢待人的结果，就是众叛亲离，民心向背。所谓‘怨不在大，可畏惟人’要知道民可载舟，却也是可以覆舟的。君主要重视人民群众的力量，积累民心，这样自己的统治才可以长久。接着魏征又总结了十思，劝诫君主‘见可欲则思知足’、‘将有作则思知止’、‘念高危则思谦冲’、‘乐盘游则思三驱以为度’、希望君主‘惧满溢’、‘忧懈怠’、‘虑壅蔽’、‘惧谗邪’；并且能够做到恩威并施赏罚分明，提高自身的修养，选拔贤能，采纳好的意见，文臣武将兼而用之，这样才能很好的治理天下。通过一层一层深入的论断，穷追不舍，反复敲打，不断巩固自己的论点，使之更加生动饱满。