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《生死疲劳》中还有许多关于生死的描写，每一个生命的结束似乎都笼罩着一种色彩。如西门驴是因为驮县长而折断前蹄，失去自己的存在价值，最终被饥民分食；西门牛不愿与蓝解放一起加入合作社而杀身成仁；猪十751舍身救儿童牺牲了自己；蓝开放为爱情自杀等。生死之间也向我们传达出作者的生死观，或为实现自己的生命价值，或为追求自己的爱情与理想，莫言通过这些鲜明的人物形象来表达自己对于蓬勃生命力的歌颂与赞扬。此外，莫言小说一直表现出对人类生存现状的关心。如《生死疲劳》中的白杏儿，地主西门闹死后，三个老婆中，只有她一直没有改嫁，在夹缝中艰难地生活着，表现了她柔中带刚的不屈性格，又是对那个荒唐时代的无声控诉。通过对沉重苍凉的人生描写，传达出对人类生命力的高度赞扬和歌颂。在这片土地上生活的人们，无一不侵润着蛮野的生命力，他们是自然之子,拥有最本能的生命强力,并且无拘无束地张扬这种生命力量。
莫言对民间这种自由自在的原始生命力的热烈赞同和张扬,也表明着他对民间生命观的认同。他继承了“寻根”文学一贯的主题，试图寻找中华民族“根”之所在，即对生命力的追寻。莫言在“高密东北乡”找到了“根”，在这里,生命的本性虽处于生活最底层、生命最底层的、粗陋的、远离正统中心, 却为懦弱、柔软、衰颓的丧失生命强力的现代人提供了一个鲜明的人格榜样。莫言以自己对“生命意识”的书写,表达了他对人性的思考,对人的健康强悍的生命力量的呼唤,他的高密东北乡承载着他的向往和不绝的追寻。在莫言建立的高密东北乡的文学版图上，《生死疲劳》绝对是一座最具标志性的建筑，它是莫言对生命过程的一种艺术阐释，细细品，我们发现那是一曲曲生命的吟唱，是一节节生命的领悟，这个世界上再没有比生命更丰富更神圣的东西。总之，《生死疲劳》表达了莫言关于生命、存在、死亡的沉思，叙述着莫言对自我个体存在意义与生命价值实现的关注与推崇，让我们领悟到了人类的坚韧、勇敢、忍耐、善良等生命存在本质的含义。