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      如果说第一首是议论和形象的水乳交融,那么第二首就是纯粹地塑造冯淑妃荒淫误国的形象了,《北齐》其二则依托上一首的凌厉攻讦继续开拓, “巧笑”二字将前后两首诗巧妙而紧密地联系起来,“巧笑倩兮,美目盼兮”[3],这里的“巧笑”是《诗经》中形容美女妩媚表情的,本是“通过对人物神态特征的瞬间捕捉,为想象留下了余地,使读者有可能把自己的生活经验、审美情趣和理想倾注于其中,在联想中形成对他而言的更为生动具体的形象感”[4]。“巧笑”与“万机”相比,本是无足轻重的,但是诗人却将“巧笑”与“万机”相提并论,其目的是显而易见的,意欲用反语来讽刺高纬的昏昧与无知。“巧笑”与“万机”并列之后“戎衣”二字最为显眼,“戎衣”并不是妃子通常的衣着服饰,但是冯淑妃却身着“戎衣”来讨好高纬,可见二人把与敌人进行斗争、捍卫国家存亡的战争当做一场游戏,所以说“倾城最在著戎衣”。高纬迷恋的不是飒爽英姿、意气风发而是惺惺作态、妩媚勾人,而对强悍的外敌置若罔闻,诗人以委婉的语气告诉我们“晋阳已陷休回顾”,说明晋阳已然失陷,应该力保国都邺城,但最后一句则将北齐复兴的希望完全毁灭,在这种生死存亡的关头,冯淑妃还要再“猎一围”将二人死不觉悟的昏聩神色刻画得鞭辟入里,力透纸背。尽管结尾无议论之词,但通过对具体形象的精雕细琢及反语的使用,成功地将议论融入形象之中,达到了更加深刻的讽刺意。
    这两首诗几乎全部都是在引用典故,意在告诫当今的国君不要学习高纬的亡国行径,通过描述北齐后主高纬太过宠溺冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以隐晦的方式表达对当时之世的讽刺,即借古鉴今。
    (三)表明心迹的咏怀诗
    李商隐的咏怀诗和其政治诗有很大的关系,是对于政治抱负未能实现的自身情绪的一种激励或安慰,但是它更侧重于抒发自己的感慨,吟咏怀抱,感叹身世,表达自己宏伟的志向,但壮志难酬、怀才不遇之情溢于言表,显得更加悲观颓废。如《晚晴》、《高松》、《落花》、《写意》、《天涯》等。
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