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摘要：因为道法自然，决定了庄子“大美”的表象的方法。庄子的“大美”思想，是既显现于象，又隐藏于象。同时，因其象自身具有构成境的作用。所以，庄子所描绘的虚静之境和自由之境又是一种独特的大美。执古之道，御今之有。庄子的“大美 ”思想在当今社会依然发挥重要作用，如在对待生态以及人类参透生死方面。43365
毕业论文关键词：庄子；大美；象；境；用
A commentary on Zhuang zi 's thought of "great beauty"
Abstract: Tao is the law of nature, which determines the method of the appearance of great beauty that is Zhuang zi’s idea. Great beauty appear in the image. And it also hide in the image. At the same time, Zhuangzi's depiction of the quiet and freedom of artistic conception is a kind of unique beauty. Holding the ancient road, the Royal today. Zhuang zi's idea of "great beauty" still play an important role in today's society, especially dealing with ecological issue and the aspect of human understand life and death.
KeyWords: Zhuang zi; Great beauty; Appearance; Condition; Use
目 录
摘 要1
Abstract1
前言1
一、“大美”思想与象1
(一)“大美”思想显现于象1
(二)“大美”思想隐藏于象2
二、“大美”思想与境3
(一)虚静之境3
(二)自由之境5
三、“大美”思想与用6
(一)生态之用6
(二)参透生死之用8
结语9
参考文献10
致谢11
庄子“大美”思想述评前言
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”[1],庄子的一句“天地有大美而不言” 点明了庄子“大美”思想的深奥。对于庄子“大美”思想，本文欲从象、境、用等方面加以阐释，从而加深对庄子“大美”思想的理解。
一、“大美”思想与象
所谓“象”是作为一种主观的形象，与人的心灵有关，是作为人心理的一种显现。作为心中显现，也便会有虚实之分。无论是虚象还是实象，只是方式不同而已。将象与庄子“大美”思想联系起来，可以从下面两个方面进行理解：显现于象和隐藏于象。
（一）“大美”思想显现于象
庄子对于“大美”的描述之中，用“象”来展示美是经常用到的手法，这个做法的目的在于通过对象*751-文+论/文\网www.751com.cn的描述来反映“大美”。庄子“大美”若不借用象来表现，则让人们难以理解，不明白庄子“大美”思想具体体现在哪些方面。“大美”思想显现于象，是借象的形象性来表现“大美”的抽象性，从而将抽象转化为具体，以有限的象来展示无限的“大美”思想。同样，“大美”思想借象来得以表达。
庄子描绘冥灵的“大美”写道：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。”[1]很明显的是，显示“大美”思想的方式是借用一个具象的表达以此来实现的。“五百岁”并不仅仅只是时间的长度，更是对冥灵连绵不断生命的一种赞美。春秋各为“五百岁”具体地将冥灵“大美”的形象转化为了具体的存在。又比如，对栎树“大美”的描述。通过栎树能够遮蔽几千头牛、树干有数几百尺粗、树高到达山头、树身数尺才身枝干，枝干可以做小船等的具体的描绘。对栎树局部的描述，从而可以透过部分之大来想栎树是多么茂盛和盛大。与此同时也可以将栎树的“大美”生动地显现出来。