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摘要《西游记》是我国古代神魔小说中一部具有民俗性精华的作品。在现实与魔幻中蕴涵着丰富的世俗文化内涵，借神魔世界写凡间世事，人物形象极具世俗性和人情。“神魔皆有人情，精魅亦通世故”不仅在妖魔身上有所体现，而且在神佛身上也染有世俗生活的色彩，突显凡俗情感，折射出俗人的影子。45986
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毕业论文关键词：西游记；妖魔；神佛;人
ABSTRACT
"Journey to the west" is the ancient Chinese novels has a folk essence of works. In reality and magic contains rich secular culture connotation, by the mythical world the mortal world to write characters of image very much secularity and the milk of human kindness. "Ghost of both human and refined charm was also worldly" reflected not only in the devil and god Buddha also infected with the color of the secular life, highlighting the mundane emotion, which reflects the laity shadow.
Key words：Journey to the West；Demon；gods；people
目 录
第一章 妖魔的世俗性 1
1.1追求长生 1
1.2重视世故人情 1
1.3追逐名利 2
1.4贪财、凶残、狡诈 2
第二章 神佛的俗性 3
2.1腐败的天庭 3
2.2神佛与妖魔的关系网 3
2.3吝啬的太上老君 4
2.4洒脱百变的观音 4
2.5佛门的潜规则 4
第三章 凡人的俗性 5
3.1僧是愚氓犹可训 5
3.2俗人俗性 6
结束语 7
致 谢 7
参考文献 8
引 言《西游记》虽然写的是唐代和尚玄奘取经的故事，但和历史上的玄奘取经的事实几乎完全不同。因为《西游记》是根据当时名间流传的唐僧取经的神话故事，融合一定的想象加工写成的。毛主席曾经说过这样的话：作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。 而这部超现实主义小说《西游记》，作为一种观念形态，它也同样反映着一定的社会世俗性，里面写到的那许多出自文学幻想的人物形象仍然离不开世俗生活，不管妖怪、神佛、凡人都有着对人世间七情六欲、功名利禄等欲望的渴求，无论是秩序严谨的天庭，还是威严庄重的神佛，上演的是人世间的繁琐俗事，表现的是世间俗人的欲望与情感。
第一章 妖魔的世俗性
在这一十四载的取经路上所经历的九九八十一难大多都是妖魔造成的，有的是凡间各种动植物靠着自身修炼而成精、有的是天上私自下凡占地为王或神佛故意放出来试探唐僧一行取经意志的怪。深山穴洞，江河湖海是他们的居所，这些领域都是民俗信仰中充满神秘的色彩的区域。虽然书中的妖魔鬼怪千奇百怪，各有特色，有的拥有动物的外观，但又有人类一般行动的能力，有的幻化人形、具有人性，从心理、口吻、行径上有着浓重的人间世俗性。《西游记》中妖魔的人性化主要表现在以下几个方面：
1.1追求长生
首先，他们共同点就是阻碍唐僧取经，吃唐僧肉。“唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄。有人吃他肉，延寿长生哩。” “长生不死对于生物体来说或许是最原始最基本的欲望与渴求” 。并且作为一个妖，终究摆脱不了妖身妖性，修炼再久还是无法得道升仙、修成人身。而要修成人身，“长生”又是其前提和必要条件，所以这一路上大部分的妖精常常对唐僧觊觎有加，利用唐僧的慈悲心作恶、想方设法劫走唐僧，与悟空一行斗智斗法，灭了悟空一行、蒸了唐僧与弟兄亲友共享长生不老。唐僧是 “金蝉长老”转世, 十世修行的好人, 吃了他的肉可以长生不老”。这些想法真实的显示出凡人对延年益寿、长生不老、摆脱死亡束缚的一种追求。悟空也没有列外，四处寻师访道，去求长生不老之术，闹了地府改了生死簿。