摘要:网络文学,在这个网络时代凭借这它的多样性,阅读的便捷性,创作量的巨大性以及参与者的全民性,吸引着大家的注意力。网络里的人们兴高采烈的谈天说地,形成一个类似于巴赫金所说的“狂欢广场”。网络文学异于传统文学的存在形式,它的“狂欢化”特征更是鲜明。主要体现在它的创作与批评上。52144
毕业论文关键词:网络文学;巴赫金;狂欢化
Abstract :Network literature, in this Internet age by virtue of which its persity, ease of reading, creating a huge amount of resistance and participants universal, attracting everyone's attention. In the network of people happy to talk about, forming a similar Bakhtin calls "carnival square." Network literature is different from the existing form of traditional literature,,it's "Carnival" of features is clear. Mainly reflected in its creation and criticism.
Key words:Network literature; Bakhtin; carnival
我们现在已经步入一个网络化的时代,在这个时代中,衣食住用行几乎都有网络的涉及,它渗透在我们生活中的每一个细节,在文化的传播上也深受其影响。譬如网络文学,在这个网络时代凭借这它的多样性,阅读的便捷性,创作量的巨大性以及参与者的全民性,吸引着大家的注意力。网络正在逐渐的构成一个类似于“社会”的社会。在这里人们兴高采烈的谈天说地,挥洒自如,在主流地方见不到的话语这里遍地都是,这就是一个类似于巴赫金所说的“狂欢广场”。巴赫金说:“中世纪的人似乎过着两种生活,一种是常规的、十分严肃而紧蹙眉头的生活,服从于严格等级制度的生活,充满了恐惧、教条、崇敬、虔敬的生活;另一种生活是狂欢广场式的自由自在的生活,充满了双重性的笑,充满了对一切神圣物的亵渎和歪曲,充满了不敬和猥亵,充满了同一切人一切事的随意不拘的交往”。[1] (p170)对于网络文学的“狂欢化”特征,本文试图从网络文学的创作上与网络文学的批评上进行分析。
一 、创作的狂欢化
先说网络文学,所谓网络文学,是指以网络媒体为基础,然后创作、储存、传播、评论的文学作品。网络文学的主体,从作者到读者到批评者(主要是指指随帖点评者),他们根本不把“文章”放在眼里,更不会把它当作是什么高明的伟业,他们的写作目的就是为了单纯满足自己的表现欲望而已,他们是“被冲动的情感所支配的艺术家”[2],是为了在网上不显的那么无聊罢了,他们更像是为了表达巴赫金式的“狂欢式的世界感受”。这里的主体们根本不在乎传统文学的惯例,不需要遵训一定的语言叙事模式,而是随意自由的发挥,甚至用一种嘲讽的姿态来玩弄语言。网络文学的主体通过创作来完成对自己的表达。这是一种彰显个性、挑战神圣的需要。大众的广阔和平等参与是网络文学产生的重要前提。人民不是简单的围观狂欢节,主要是生活在里面,而且是全部的参与者都生活在里面,包括观众和表演者,因为按其观念它是全民的,在活动开展的时候,对于这些参与者来说,在狂欢时的生活之外,没有其他的生活了。巴赫金的狂欢理论认为:狂欢节的文化主要表现形式有以下三种:
(1)各种仪式—演出形式(包括狂欢节类型的节庆活动,各类诙谐的广场表等);
(2)各种诙谐的语言风格(包括戏仿体作品):口头作品和书面作品,拉丁语作
品和各民族语言作品;
(3)各种形式和体裁的不拘形迹的广场语言(骂人话、指天赌咒、发誓、民间的