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冯玉祥个性耿直，嫉恶如仇。“对官场摆阔、达官显贵重金厚礼互相往来这一套习俗，历来也是十分厌恶”，[2]P242早年间，他曾以清水为吴佩孚祝寿，以示君子之交，使吴佩孚颇感尴尬、怀恨在心。此外生活简朴，注重官兵关系也是冯玉祥的一个优点，他虽然身处高位，却一直过着勤俭、朴素的生活，与那些花天酒地、奢侈浪费的达官贵人大相异趣，他要求他的下属将领和士兵同甘共苦，他自己更是注重训练官兵，这使冯部逐渐成长为劲旅，这也使其为其他军阀所嫉。冯玉祥更是一位具有民族气节的爱国将领，这在新旧军阀混战年代是难能可贵的。源.自|751,:论`文'网www.751com.cn
冯玉祥嫉恶如仇的个性、简朴的生活作风以及高尚的民族气节又使其思想境界高于一般军阀，在砥砺自身、进德修业基础上才有了倾向革命，发动北京政变之举。
（二）在“治国平天下”方面，主张贤人政治
作为农民小生产者的冯玉祥，在外有帝国主义入侵，内有黑暗统治年代，受革命潮流的推动，尤其是在读到《嘉定屠城记》、《扬州十日》等书后，思想逐步由忠君爱国到对清政府不满，在滦州起义等革命实践中逐步提高了民主意识、反对帝制、倾向革命。冯玉祥有着强烈的民族责任感，不甘民族沦亡，主动担负起救国救民的使命，竟成了他人眼中“领袖欲”强的表现，进而认为其与其他军阀毫无二致。[4]P2实际上冯玉祥主张由贤人统治国家，认为社会上一切不良现象都是当政的恶人造成的。“恶人应当打倒，打倒恶人后，好人便来了，好人一来社会中的一切都好了”[5]P87起初冯玉祥读书以修身是有由像他这样的好人来统治国家的目的的，并认为“吾民苦已极矣，非贻我来牟，其何能苏”,[3]后又受孙中山民主革命思想的感召，认为“真正救中国者只有先生一人”,[6]P59主张由孙中山这样的贤人来统治国家，建立起以天下为公的大同社会。而直系中上演贿选丑剧的曹锟、做着武力统一迷梦的吴佩孚在他看来更是称不上是贤人，所以冯玉祥发动政变推倒荼毒百姓、耀武扬威的曹锟、吴佩孚等人是有实现其贤人统治、好人政府的主观政治愿望的。
冯玉祥并不是不反对某一派军阀统治，相反主张军事救国，他反对的是恶人当道，屠戮人民、残害百姓，这也是其反对曹吴的一个思想基础。反对曹锟、吴佩孚等军阀统治国家，残害人民，主张由孙中山这样的贤人统治国家，于是便有了倾向革命，发动北京政变之举。