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首先，“花”因颜色、形态、香而受人喜爱，其灿烂绽放之美让人联想到富有生机和活力的美女，所以“花”经常拿来拟作美人。出自《诗经 周南 桃夭》的“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其家室”，就用艳丽开放的桃花来渲染姑娘出嫁时的喜庆氛围，又以红艳的桃花来比喻娇美的新娘，可谓两相得宜。还有唐代崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红”一句，“人面”和“桃花”交相辉映，衬托得花美人更娇。盛开之花往往颜色艳丽，有如美女红润的脸庞，其淡淡的花香也好似美人身上的胭脂香，给人一种靓丽清新的感觉。席慕容同样用“花”代表美丽的女子，多以第一人称“我”作为抒情主体，开头就直抒胸臆，“我/是一朵盛开的夏荷/多希望/你能看见现在的我/风霜还不曾来侵蚀/秋雨还未滴落 ”这一句出自《莲的心事》，诗中诗人把自己比作一朵正当花季的夏荷，走过青涩，未曾凋零，正值绚烂，希望在自己最美丽的时刻遇见良人，赋予荷花丰富的情感体验。相较而言，席慕容的诗歌更加直接，带有现代女性的热情，使得诗歌情感越加浓烈。
其次，“花”因为生长环境、生长习性的不同，而表现出不同的品质，被诗人所赋予自己的情感而称颂,从《楚辞》开始就建立了以“花”作为人格品质象征的意象内涵。文人墨客多写梅花，赞赏其敢为人先、傲立雪中、坚毅高洁的品质。梅花不似一般花卉开放在温暖的春季，而是怒放在大雪纷飞的严寒，
陈亮诗云：“欲传春信息，不怕雪埋藏”一句将梅花的品质刻画得淋漓尽致，开在大雪中的梅花令人感受到顽强不屈的生命力，它不畏苦难反而无私地传递春天来到的信息，诗人以梅花的高贵无私隐喻那些默默无闻而无私奉献的人们。梅花绽放在白雪中，给人以超凡脱俗、冰清玉洁的感受，虽出身困境但仍然傲立于天地之中，让许多文人以梅花来自喻，表达自己不愿同流合污的高尚情操。
陆游《咏梅》的“零落成泥碾作尘，只有香如故”和王冕《墨梅》的“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”都表达了这一主题。古代诗人擅于托物言志，席慕容也将自己的情感体验寄托在“花”意象上。在《山百合》一诗中，诗人将情感赋予山百合，“与人无争/静静地开放/一朵芬芳的山百合”，“山百合”作为核心意象，它安静、芬芳，有着洁白的品格和“与人无争”的态度。
另外，美丽绽放的花朵终究会有凋零的一天，落花虽然是一种依循自然规律的自然现象，但古代诗人们却赋予了它们深刻的情感和生命。落花这一景象会让人联想到春天的逝去，青春的凋零，时光的流逝。李清照在《一剪梅》中写道：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，诗人用“花自飘零”感叹自己的青春像花那样空自凋零，借落花这一意象抒发美好年华在时光中白白流逝却无可奈何的悲哀。席慕容也用“花”来感叹青春，字里行间透露出淡淡的忧愁，与古典诗词偏向悲凉凄婉情感风格却大相径庭。如《惑》中写道“那一朵 还没开过就枯萎了的花/和那样仓促的一个夏季”，又如《十六岁的花季》的“我也知道/十六岁的花季只开一次”。两首诗不约而同的将灿烂易逝的青春赋予在“花”上，用淡淡的口吻描述了一个过去了的如花般的岁月。
这样看来，席慕容虽有对古典诗词的继承，更多的是结合时代的发展，创新出符合自己风格的对“花”意象的运用。