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摘 要：八九十年代的乡村小说主要以权利之恶为基础对官员的思想道德，权利体质，以及官本位进行批判，新世纪的乡村小说在对其农村状况的批判和反思进行继承拓展，从原来以文化危机和文化冲突转移到以思考现代民族在现代化进程中文化的重建问题上来，本文以湖南乡土小说家田耳为研究对象，对田耳的乡土小说创作表现了作者传统文化的继承与发扬方面产生了忧虑，并对乡村城市化进程中乡村文化是否会被现代文明所吞噬最后到了“城不可居， 乡以破碎”的地步产生思索，论述作者城市化进程中的那份浓浓的乡愁。60218
毕业论文关键词：新世纪；乡村叙事；田耳；城市化；乡愁
Abstract：Nineties rural novels mainly on the basis of the rights of the evil of official ideology and morality, rights of constitution, and the ranking of criticism, the country novels of the new century in the criticism and reflection of the situation in the inheritance development, from the original transfer to cultural crisis and cultural conflicts to think about the reconstruction of the modern national culture in modernization process, this paper takes hunan native novelist tin ear as the research object, the field of ear agrestic novels showed the author in inherit and carry forward the traditional culture of the concerns, and whether the rural culture in the process of urbanization in the country will be devoured by the modern civilization finally to "not in town, township in broken" point of thinking, the author in the process of the urbanization of the thick homesickness.
Key words：In the new century; Rural narrative; Tian Er; Urbanization; homesickness
田耳出生于湖南湘西凤凰人，当代文坛的新锐青年作家，“文学湘军五虎将”之一。1999年开始写作，2000年就发表了作品，迄今为止发表作品200来万字。曾获第十八届以、二十届台湾联合文学新人奖；2004年—2006年优秀中篇小说奖； 2006年荣获第二十二届湖南青年文学奖；2007年度人民文学奖；第七届全国青年作家、评论家论坛年度小说家奖；2011年度民族文学中篇小说奖；长篇小说《一个人张灯结彩》荣获第四届鲁迅文学奖《天体悬浮》获2014年第十二届华语文学传媒大奖“年度小说家奖”。田耳在新世纪初迅猛倔起 ，能被大众所钟爱。其作品往往具有独特性 。
：姚艳玉的《田耳小说女性群像论》把田耳笔下的女性分为：苦难命运的底层妇女，独立现代女性，无秩序的后现代女性。《田耳小说中的女性悲剧》从社会文化，时代背景，自身三个方面论述悲剧的原因，；：林鉄的《童年的精神分析》从童年叙事叙述暗藏作者的精神指向。贺绍俊的《田耳小说创作断想》从作者源于对社会的疑虑指出精神荒诞。庞秀慧的《挽歌的困境 论田耳的《夏天糖》》论述“无路可走”是作者精神困境也是当下发展的现实问题。肖涛的《喧嚣中寂寞 评田耳小说》指出孤独是小说的主题；胡建的《孤独的宿命 《一个人的张灯结彩》的新精神分析阐述》更是在运用弗洛伊德古典分析理论和以弗洛姆为代表的新精神分析理论来阐述孤独“宿命论。：马英的《诗意溃散的边地 田耳小说论》；李敬泽的《灵验的讲述 世界重获魅力》隐喻下的真实：聂茂的《底层人物的现实困境与命运的隐喻》；这几个作家都是从经验事实的话语构建上升到文化隐喻层面上来。
田耳乡土小说叙述看似平淡自然却直达人心，艺术感染力强，准确的把握叙事的脉搏。“ 小说家必须意识到自己的天职，他们有义务去发现那些隐藏在民间深处，至今尚未被文人语汇污染的词语!” [1]（P171）世俗化的语言往往是市井民间最生动最真实的语言，田耳作品大量具有浓郁湘西凤凰本土风情的方言俚语随处可见，如《韩先让的村庄》中的“苕吊；晒谷坪；捧臭脚；搞；野婆娘”等这是一种平民化的口语语体，语言看似粗俗而且赤裸，但是却散发出纯真。体现本土的质朴的生活，田耳的凤凰话有时还在一定场景下展开，湖湘生活原汁原扑面而来，这在很大程度上是对官方语言和得体的规范语言背离与消解。“各种语言特色都通过乡村叙事写作者的运用，演绎出具有不同地域性特征的乡村生活所呈现出的动人形态。”[2]（P149）